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礼敬诸佛
上面七种礼佛方式,我慢礼、求名礼是错误的方法,学佛者应当远离;
第三种身心礼是我们提倡的礼敬方法,应常修学;第四、五、六、七是修行人逐渐修证的礼敬方式,打坐禅修垫,应作为修学礼敬的目标去努力,从而逐步像普贤菩萨的大愿靠拢:
所有尽法界虚空界
十方三世一切佛刹
*微尘数诸佛世尊
我以普贤行愿力故
深心信解,如对目前
悉以清净身语意业
常修礼敬
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我们为什么要随缘?有人说:“这个社会不公平,单位*不公平,老天爷不公平等等。”这都是无明!其实我们所遇到的一切,都是我们往昔所造。学佛人首先应该知道因果!什么是果?我们所遇到的就是果,也就是我们每时每刻生存的平台就是果;包括这个平台中的各种变化都是果。我们每一个果,都是在刹那刹那变化的、是无i常的。不管这些果怎么无i常,我们都应该知道,那是往昔我们种的因,今天成熟的果,所以我们没得挑剔!
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第七、实相礼若内若外,同一实相,不住任何法,自然常冥法界,常礼诸佛。所以这是实相礼,即顿教礼佛。
这就是六祖大师所领悟到的,六根也好,六尘也好,同一实相,不取不舍,住于诸法实相,这叫实相礼。
第八、大悲礼一一礼敬,都普代一切众生,即以同体大悲,人我无二,打坐禅修垫厂家,我在礼佛,即一切众生在礼佛;我离骄慢,打坐禅修坐垫批发,即一切众生离骄慢,叫做大悲礼。
已经到实相礼了,为什么还要礼呢?你懂得实相礼了,但是实相无相、不可言说、无名无状。你怎么样对爸爸妈妈说呢?怎么爸爸妈妈实相礼呢?我们虽然已经不需要,打坐禅修垫进货,能礼、所礼都双亡了,这个动作不做都普礼十方诸佛了。但是为了如母的众生的缘故,为一切众生礼,这个就叫大悲礼。