1942年年底,顾景洲从上海标准公司回家乡後,生活的艰辛使他*泊不定,且因他在沪制壶仿古而不为家乡制壶圈内人所知所识所承认,终日为生活而奔忙,像似地四处*泊又体弱多病,瘦骨嶙峋,故用“瘦萍”为艺名。
在的岁月,顾景舟紫砂壶,在艰苦生活的磨练中,顾景洲逐渐成熟,他把*泊不定,顾景舟紫砂壶款识,走南闯北,创荡江湖自喻为云游四方的侠客,并以“老萍”取代“瘦萍”。
这是顾景洲生活在艰难岁月的真实写照。
顾景舟高超的壶艺境界与他有着深厚的文化修养是分不开的。有没有文化积累,是民间艺人从艺历程中重要的门槛,也是大家与一般匠人的重要的区别之一。顾景舟很重视对中国传统文化的研究,如战国青铜器、玉璧和各种器皿等。秉承高深的文化修养,融入时代特征和自己的见解是顾景舟创作的独到之处。
顾景舟一生三次参加工艺美术,顾景舟款紫砂壶,在港、澳、台、东南亚影响特大,作品为海内外各大博物馆、馆收藏。
顾景舟早期朱泥紫砂石*壶 底部有"荆山壶隐"方章,顾景舟紫砂壶拍卖价格, 盖内有"顾景洲"篆书方章
要深入了解顾景舟的艺术造诣,才能很好地把握、理解并鉴赏,如果你认真看过100把顾景舟紫砂壶的真迹,又深入宜兴了解紫砂艺术生态,我想,大家一定会更加坚定我的一个观点,即壶如其人、人如其壶,人的精神品质、格局风范与壶的意韵神采、境界气象等一定有着某种内在的、紧密的关联,有着高度吻合、一致的地方。
顾景舟早期朱泥紫砂石*壶