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清明节饮酒有两种原因：一是寒食节期间，玖多宝酒业久多宝能量红，不能生火吃热食，玖多宝，只能吃凉食，饮酒可以增加热量;二是借酒来平缓或暂时减轻人们哀悼亲人的心情。古人对清明饮酒赋诗较多，唐代白居易在诗中写道：”何处难忘酒，朱门美少年，春分花发后，寒食月明前”。杜牧在《清明》一诗中写道：”清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂;借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

端午节：又称端阳节、重午节、端五节、重五节、女儿节、天中节、地腊节。时在农历五月五日，大约形成于春秋战国之际。人们为了除恶，有饮xionghuang酒的习俗。同时还有为了增寿而饮蟾蜍酒夜合欢花酒的习俗。

*为普遍及流传广的是饮changpu酒。据文献记载：唐代光启年间，即有饮”changpu酒”事例。唐代殷尧藩在诗中写道：”少年佳节倍多情，老去谁知感慨生，不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”。后逐渐在民间广泛流传.

中秋节：又称仲秋节、团圆节，时在农历八月十五日。在这个节日里，无论家人团聚，还是挚友相会，玖多宝酒业久多宝五星，人们都离不开赏月饮酒。文献诗词中对中秋节饮酒的反映比较多，《说林》记载：”八月黍成，可为酎酒”。五代王仁裕著的《天宝遗事》记载，唐玄宗在宫中举行中秋夜文酒宴，并熄灭灯烛，月下进行”月饮”。韩愈在诗中写道：”一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何?”到了清代，中秋节以饮桂花酒为习俗。据清代潘荣陛著的《帝京岁时记胜》记载，八月中秋，”时品”饮”桂花东酒”。

酒类开放民间酿造后，中国国内酒庄大量设立，其所生产酒类以梅果、葡萄酿制之水果酒为主，榖类酒则以蒸馏米酒为大宗。国内酒类市场除了zhiming品牌的*酒品;区隔市场得宜有较佳的竞争力外，国内酒庄在进口商品及国内制酒公司的强大竞争压力下，尚在努力成长。*酒的消费，有其固定的族群，故品质稳定、风味特殊的*酒在竞争激烈的酒品市场中，可以自然的被区隔，而保有一定的利益。且华人地区对*养身有相当概念或接受度，以新式的酿造*酒，取代印象*味重、口感重、颜色深的再制*酒，并将市场延伸至海外的华人地区，亦是提高*酒销货量的可行策略。

唐代的达官贵人、普通文人和布衣百姓，都爱光顾酒肆。刘禹锡《百花行》诗说：“长安百花时，风景宜轻薄。无人不沽酒，何处不闻乐。”长安城繁华热闹的东、西二市，酒肆林立，可谓是“酒吧一条街”。

中唐以后，肆开到了住宅小区“坊里”里，生意好得连皇宫都常派人来买酒。贞元二年(786年)，宫里无酒，唐德宗李适便派人到街头酒店买酒喝。《资治通鉴》记载说：“时禁中不酿，命于坊市取酒为乐。”

而《开元天宝遗事》记载，从昭应县城(今临潼境内)，到长安城东门数十里长的官道两旁，也开有许多小酒馆。行人可“量钱数多少饮之”，甚至“有施者与行人解之”。饮酒既方便又便宜，行人称之为“歇马杯”。