寿山石

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寿山石（Shoushan Stone），福建省福州市晋安区特产，中国*地理标志产品。 ^[1-3] 

寿山石是中华瑰宝，中国传统“四大*石“之一。分布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。 ^[4-5] 

寿山石是福州特有的名贵石材，其石质晶莹、脂润、色彩斑斓，色泽浑然天成，*分明，具有稀有性、人文性和升值性的特点，深受国内外人士的喜爱，并于2003年被确定为“国石”候选石。 ^[1] 

若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。因为寿山矿区开采得早，旧说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石。经过1500年的采掘，寿山石涌现的品种达百数十种之多。 ^[6] 

2010年09月30日，原*质检总局批准对“寿山石”实施地理标志产品保护。 ^[1-2] 

中文名

寿山石

产地名称

福建省福州市晋安区

品质特点

晶莹脂润，色彩斑斓，*分明

地理标志

*质检总局地理标志产品

批准文号

*质检总局2010年*08号公告

批准时间

2010年09月30日

目录

1. 1 产品特点
2. ▪ 综述
3. ▪ 种类
4. ▪ 颜色
5. ▪ *
6. ▪ 鉴别
7. 2 产地环境

1. 3 历史渊源
2. 4 生产情况
3. 5 产品荣誉
4. 6 地理标志
5. ▪ 地域保护范围
6. ▪ 质量技术要求

1. ▪ *标志使用
2. 7 历史文化
3. ▪ 名石文化
4. ▪ 名石传说

 

产品特点

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综述

寿山石是指产自DB35_T 419—2012第3章规定的区域内，主要化学成分为SiO2、Al2O3、Fe2O3、TiO2、K2O、Na2O，主要矿物组成为高岭石族矿物（包括地开石、高岭石、珍珠陶石）、叶蜡石或伊利石的天然多晶质宝玉石，具有色彩多样，硬度较小，质地细腻及可雕性强等特性。 ^[7] 

寿山石在宝石和彩石学中，是属于彩石大类的岩石亚类，它的种属，石名都很复杂，约有一百多个品种。按传统习惯寿山石的总目一般可主要分为“田坑”、“水坑”和“山坑”三大类。因为产于田底，又多现*，故称为田坑石或田黄。 ^[8-9] 

寿山石原石普遍体量都不大，田坑石达到30克就称成材，达到250克为大材，500克以上就是*材，堪称王中。

 

种类

寿山田黄冻石

田黄冻石是寿山田黄石中的珍品，田黄冻石通体明透，似凝固的蜂蜜，润泽*。

寿山山坑类善伯矿脉月尾紫

桃花冻石

桃花冻石形状如同片片桃花瓣浮沉在清澈溪水之中，故名桃花冻石，桃花冻石又叫“桃花水”，或者“浪滚桃花。它质微透明，色多白、黄，中带细密的红点，深浅大小不一，疏密有致，聚散有情，浓淡掩映，点点分明，光彩夺目，娇艳欲流，似三月桃花散落水上，凝而视之，似动非动，如花*静水。

芙蓉冻石

芙蓉冻石凝结脂润、细腻纯净，按照冻石质地主要有：白芙蓉石、黄芙蓉石、五彩芙蓉石、红芙蓉石、青芙蓉石、绿芙蓉石、竹头窝芙蓉石、瓷白芙蓉等，产地主要是将军洞、上洞、天面洞、半山芙蓉石等。

荔枝冻石

荔枝冻石的石性凝结，透明度强，晶莹透澈，红、黄、白、黑等各色俱有，艳丽*，肌里有粗萝卜丝纹，有些原石还有*皮。荔枝冻石分为老性荔枝、新性荔枝冻石、红荔枝、黄荔枝、红黄荔枝、纯白荔枝。

牛角冻石

牛角冻石也是寿山石的一种，因色泽似牛角而得名。牛角冻石质地通灵，肌理隐存水流纹，纹色浓淡交错，黑中带赭，色如黑牛角，肌理隐含灰色或灰黑色的棉花纹，其中以羊脂冻。

鱼脑冻石

鱼脑冻石也是寿山石的一种，鱼脑冻石 石质温润莹洁，半透明，肌理隐含棉花纹，产量稀少，十分难得，是水坑中的珍品。《后观石录》称其为“半脂”，因状如煮熟的鱼脑而得名鱼脑冻石。

天蓝冻石

天蓝冻石，颜色蔚蓝带白或黄，肌理有黑点和棉花纹,如云霞朵朵。

环冻石

环冻石是因为寿山石上有单环、双环乃至多环相连，布满石面。以环纹清晰、圆圈色灰白或深灰，经油浸渍后或变淡或反增浓是好的环冻石。

掘性杜陵石

水晶冻石

水晶冻石是因为这种寿山石透明度好，没有浑浊感，如水晶一样晶莹剔透，所以因此得名。

大红袍鸡血冻石

大红袍鸡血冻石的红色有鲜红、大红、淡红、暗红、深红等，一般以鲜艳的红色为上品，冻石质地细腻、油润、微透明至半透明为佳品。大红袍鸡血石红色越多，冻石价格越高，但是冻石的地子也非常关键，是决定冻石整体效果的因素之一。

鳝草冻石

鳝草冻产于坑头洞，质地清灵，色蟹青中略带微黄，肌理含细点，类似鳝鱼之背脊。或色灰白，呈半透明体，内现条条粗纹，状如水底*荡的草叶，或寥寥数片，或满石密布。鳝草冻石石质凝腻，净洁如玉，色光而通灵，是寿山石冻石精品品种。

豹皮冻

豹皮冻是因为寿山石肌理里有隐隐约约的豹纹而得名，豹皮冻很少见。

 

颜色

寿山冻石颜色有多种，白色、乳白色、灰白色、红色、粉色，天蓝色，五颜六色的。寿山冻石红如鸡血，粉如桃花。

 

*

寿山石的*是寿山石收藏的一个重要课题。虽然寿山石天生丽质，在自然状态下，石形不容易变，石色也不轻改，但是，从阴暗的地底深处到暴露于阳光灿烂的世界，要保其天生丽质永驻人间，依然要涉及养石和护石这个话题。

*非常好的精品寿山*红高山

寿山石属叶腊石，质地滋润，富有光泽，硬度较低。一些品种在开采时，因震动，结构遭受*，多裂纹、裂格，如果不善加养护，日久天长就会枯燥易损，因此，自古以来就有以油养石之风。

寿山石的养护虽然简单方便，易于操作，但也不是没有忌讳，因而不可随意处置，同时不同的石种有其不同的特性，所以养护也要因石而异。

首先，保持润泽，切忌高温寿山石忌干燥、高温，养护的关键要注意保持润泽。不论原石还是雕品，都应该避免阳光曝晒和高温环境。新采的矿石不可长期放在山野或室外，要及时藏在地窖里或阴湿之处，时常洒些冷水以保润泽。

其次，开料水磨，谨防燥裂以水锯、湿磨为上，如须在砂轮上打磨，则应预备清水一盆，待石料摩擦发热时，及时用冷水降温。

第三，原坯石料，木盒装放 经过去皮、除污、清杂质，制成原坯后，应分出品种、档次和块度，置放在木质盘盒之中。块度大且石质粗者，只需将木盒放在阴湿处保存即可。如属石料，块度小者，浸入盛满植物油的瓷盆里。如果块度较大，为节省油料，也可将石坯沾油后用透明纸包裹好，放在阴湿处。

第四，雕刻成品，除尘保洁经过雕刻加工的寿山石雕成品，适宜陈列室内。石表被灰尘、污物沾染时，只要用细软的绸布轻轻擦抹、即可恢复光彩。寿山石硬度低，约在摩氏二至二点五度之间，切忌用金属片或其它硬物修刮。 ^[10] 

 

鉴别

简介

寿山石品种繁

黄巢冻

多，色彩斑斓，不同的石种从外形、色泽至肌理，都有其*之处。虽然上好佳品和粗劣下品之间有天壤之别，人们凭肉眼也能断其优劣，但是，假如把100多个寿山石品种全部集中陈列在一起，就是行家里手恐怕也得眼花缭乱，三思而慎言。

尽管当今市面上常见的寿山石只有二三十种，但是，不乏色泽相近、品质相似、肌理相似者。再加上造假技术渗透其中，这就使寿山石的鉴别更加复杂。在这种情况下，掌握一定的鉴别知识就显得特别重要。在长期的实践中，我积累了一些鉴别经验，归结起来，不外乎以下几种：

外形

包括形状、棱角、皮相。如：田坑石无根而璞，无脉可寻，呈自然块状，无明显棱角，有明显色皮。山坑石分布于寿山、月洋两个山村，石质因脉系及产地不同，各具特色，所以山坑石的名目特别丰富。凡坑头各洞出产的矿石，统称“水坑石”，由于矿体地下水丰富，矿石受其浸蚀，多呈透明状，寿山石中各种“晶”、“冻”多出于此。

色彩

主要看色相色彩的分布情况，色彩结聚状态的表里情况。寿山石色彩多样，各种颜色均有，每个石种颜色都有规律可循。

质感

眼睛看的感觉（观察石质表面和内部的纹理），上手摸的感觉（体会表面的质感），上手掂的感觉（体会重坠感，如水坑、老坑的石品手感发重），刀刻的感觉（吃刀难易，流畅与否，涩阻度等；寿山石吃刀流畅）。

肌理

包括纹理、裂格（裂是有明显或不明显的缝隙，格是石本身固有的分隔线或纹线）。寿山石大部分都存在着格，有些石种有*亮的纹理，如荔枝洞石的萝卜丝纹，大山石的波涛形纹理，山秀园的斑斓色块等等。具备了基本的鉴别方法后，可对寿山石雕进行鉴别。

总结

寿山石雕鉴别方法除了以上几点，还要看作品的创意度、雕工度、稀有度、*度以及看年代等。后做综合评价，判断是否值得收藏，如作性收藏，要对当下、远期收益做出判断。

综合评价具有八品之一的就可以收藏了，如能兼具多品，更是世间宝物。这八品是：美品（美不胜收）；奇品（奇妙*）；妙品（妙不可言）；绝品（不可多得）；神品（出神入化）；稀品（难以见到）；怪品（怪异多味）；（无瑕）。

 

产地环境

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福州寿山石矿区山清水秀，云雾缭绕，常年温暖湿润，露水雨量充沛。 ^[1] 

寿山村是寿山石的的原产地。其位于中国福建省福州市的东北部，出福州市区北上，在蜿蜒而平坦的盘山公路上行车三十余公里就能到达寿山。

寿山村风景优美，气候宜人。寿山村由群山所环抱，以寿山村为中心的“百里连亘”、“万山村立”的群峰里，主要有高山、旗山、旗降山、杜陵、善伯等，有“石帝”之称的田黄正是出产于寿山溪自身及周边。 ^[11] 

 

历史渊源

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由于寿山石“温润光泽，易于奏刀”的特性，很早就被用于作雕刻的材料。1965年，福州市考古工作者在市区北郊五凤山的一座南朝墓中出土两只寿山石猪俑，这说明，寿山石至少在1500多年前的南朝，便已被作为雕刻的材料。

寿山石

元代篆刻家以叶蜡石作印材，使寿山石名冠“印石三宝”*，登上文化大雅之堂。加上明、清帝王将相的百般青睐，从而形成寿山石雕刻艺术从萌芽到发展到鼎盛的一脉*的民间工艺文化史，寿山石雕也成了上至帝王将相下至黎民百姓都喜爱的文化艺术珍品。 ^[12] 

在梁克家的《三山志》中写道，宋代寿山石开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。大者为达官贵人陈列于几案欣赏，小者则为文人雅士手中的玩赏品。宋代的寿山石雕艺术已经达到可以供玩赏的水平了。于是便有了“收藏”的历史。但大多数为宫廷及达官贵人所收藏。元末，开始用寿山石刻印，并因此有寿山石印钮艺术的产生，收藏寿山石印材和寿山石印钮，成为当时文人雅士的“专利”，成为一种社会风气。

寿山石原石的收藏早在明朝初年以前就已经开始。因为明洪武年间（1368年—1398年），建于唐光启三年（887年）的寿山村“寿山广应院”被焚于火。火后在“广应院”的故址留有许多寿山石，以后被称为“寺坪石”。所以明·徐火勃的《游寿山寺》诗写：“草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。”“断珉”指被“广应院”*收藏过的“寿山石”。资料记载，明末，曹学铨发现并开始收藏田黄石，至清代，“寿山石热”在全国各地如火如荼，于是在收藏寿山石雕品的同时，也掀起收藏寿山石原石的热潮。并且，在那时寿山石中的田黄石就有“易金十倍”的价值。 ^[13] 

明清时期，尤其是清代的几任皇*对寿山石钟爱有加，寿山石因此成为宫廷御用品，以寿山石作为篆刻材料的风气尤为盛行。据史料记载，雍正时寿山石已纳入官府征税范围，寿山石雕刻因材施艺，*的钮饰更加精致多样，出现了*、文房用具、人物、动物及金玉镶嵌等类别。喜欢用寿山石制作*的非乾隆帝莫属，乾隆帝拥有的田黄石*近千枚，现藏于故宫博物院、大名鼎鼎的《田黄三链章》就是其中较重要的一枚，该印是在一块田黄石上刻制，并由两根链条连接起来的三颗*，技艺高超，堪称国之瑰宝。

在这一时期，也出现了寿山石雕刻艺术*的两个重要人物——杨璇和周彬。杨璇，是明末清初为杰出的寿山石雕刻巨匠，以善制钮雕及人物圆雕而闻名，有鬼斧神工之美誉，雕刻题材广泛，诸如观音、罗汉、动物形印钮皆为其所擅长。与杨璇同时期的周彬，擅长人物雕刻，尤精于印钮制作，为清初制钮高手，现故宫博物院藏有其所制人物及印钮。

民国时期，*收藏之风盛，专门收藏*的藏家辈出，以寿山石刻印风行一时。寿山石章洁净如玉、柔而易刻，备受书画家、篆刻家的赏识，如吴昌硕、齐白石等书画家，都对寿山石钟爱有加。

这一时期，福建出现了多位声名显赫的寿山石雕刻大师。其中，的当属“东门派”代表人物郭懋介和“西门派”高手林清卿。郭懋介以雕刻薄意而著称，擅刻人物圆雕及浮雕，兼工篆刻、书画，作品题材广泛，技法上得师法而有新意，文学艺术底蕴深厚，融诗书画篆于一炉。林清卿师从寿山石雕高手陈可应，开创薄意雕刻，其作以画法行之，以*文玩用具为主，自出新意，成为誉满榕城的薄意雕法大师，被称为“西门清”。 ^[14]