武汉殡葬一条龙_长乐圆满殡仪服务(****商家)_殡葬一条龙程序

每个人都要接受命运的安排，归于尘土。后人可以为逝者做的事情其实不多，为老人选择一个好的*就是其中一件非常重要的事。那么如何才可以选一个好的*呢?下面武汉白事一条龙的小编就跟大家介绍一下，选*的原则。

原则一：首先需要选择一个好的*环境，****·好是依山傍水，环境优美的地方，然后左右还要有山像护卫一样的守护着逝者。

原则二：然后就要选择阳光照射条件比较好的地方****·好是拥有和谐的阳光照耀，这是具备好的风水条件之一，另外如果*的上方有高压电线通过，****·好也不要选，因为*会受到高压线磁场的干扰，选择此处的*，就会出现主家运*，或者是后继无人。

原则三：别人用过的*不要选择，因为这样会有占别人阴地的嫌疑，搞不好，家里人还会出现灵异上身的现象。而且如果*是靠近墙根的地方也不要选择，这样比较会有争议，后人的矛盾也会比较多。

原则四：选择*的时候，****后是选择有黄土花草的地方，不能是全部石板的地方，因为这样会对主家有影响。

　　*流程

　　1.首先在洒净处放一个桌子，桌子上可供奉释迦牟尼佛或观音菩萨（当然佛菩萨圣像不必拘泥，一般是观音）。

　　2.佛前供香炉，其他的供品随缘（条件不允许什么也可以不供，佛像也可以不设），然后点香（也可准备一香盘，供主法者插*木用，没有也可）。

　　3.准备新的杯子（一般是装大悲水的杯子），装满水（****·好提前用大悲咒加持过），可准备备用的水瓶，也要装满水（****·好提前用大悲咒加持过），准备一个柳枝即可。放在佛前。

　　大众到齐后，然后就可以正式开始仪轨了

　　一 唱赞

　　杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延

　　灭罪除愆 火焰化红莲

　　南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）

　　二 称圣号

　　南无大悲观世音菩萨（三称）

　　主法者说水文

　　菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，

　　腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净

　　三 诵经咒

　　维那云：教有真言，今当持诵

　　大众一起念诵：大悲咒、十小咒、心经各一遍（或者念大悲咒三遍，心经一遍或者大悲咒念三遍，十小咒心经各一遍，随缘而定，不必拘泥）

　　（1）大悲咒

　　（2）如意宝轮王陀罗尼

　　（3*吉祥神咒

　　（4）功德宝山神咒

　　（5）准提咒

　　（6）圣无量寿决定光明王陀罗尼

　　（7）药师灌顶真言

　　（8）观音灵感真言

　　（9）七佛灭罪真言

　　（10）往生咒

　　（11）大吉祥天女咒

　　（12）心经

　　摩诃般若波罗蜜多（三称）

　　（念诵的同时，主法者绕坛三圈，用柳枝蘸水，洒向四周）

　　四 唱赞（或者唱佛功德赞）

　　观音大士 悉号圆通 十二大愿誓弘深 *度迷津

　　救苦寻声 无刹不现身

　　南无施无畏菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

　　五 回向

　　以此严净功德，回向*龙天，

　　三界狱渎灵聪，守护伽蓝真宰，

　　祈福保安平善，庄严无上菩提，

　　普愿法界冤亲，共入毗卢性海

村葬是指不分民族、家族，村里的死者都安葬在一起公共的*里。这种公共葬地是村社*，是所有村民公共的财产。云南崩龙族聚居的村落就有村社*，本村的死者不分等级、家族、姓氏均可入葬。城镇讨落发展起来后，又出现了城镇基地。城镇*有的仍以民族、家族为单位“小聚葬”，有的不分民族、姓氏、职业、年龄、性别，实行杂葬。火葬的普及带来了安放骨灰盒的公墓。无论是土葬的公墓还是火葬的公墓，都比传统的家族*更合理、更科学了，既卫生、整洁又节约土地资源。我国传统上持续****久、影响****大的*型是家族*；它在历*占主导地位，在当代仍有市场。在历*受到法律的保护。基地不仅仅是安葬死者的地方，它是家族的财产，不容*和家庙、词堂等一样不许沾污。如果*就要引起*，甚遇是家族间的械斗、*。*被占，祖坟被掘，在中国人来说是****大的耻辱，是我国传统社会中顽强的*观念，由此可结成不共戴天的仇。因*祖坟在历史演出过无数的悲剧。家族墓葬的特点是对婚姻关系的接纳。氏族*只接纳同一血缘死者。村庄、城镇*则是对地缘关系的肯定。家族*按男性。算世系，排列墓次。相同辈的坟墓排成一列，后代同辈的死者按左长右幼约秩序排列，整个*相统一，墓式一致，进入*后，就铝看出墓主之间的关系，可以说家族墓葬是我国传统家族制度的缩影。