殡葬一条龙服务价格、武汉殡葬一条龙、长乐圆满殡仪服务

树葬。树葬就是把****或装有****的棺木放在树上让鸟来啄食。这是中国古代东北和西南少数民族的一种葬式，同他们生活的山区环境有关，跟人们喜好住在树上有关。他们觉得树和天相近，天上有鸟，鸟是神的代表，让鸟吃掉也可以*了，所以这种葬式也是生产和生活方式决定的。

*。我们所里一位老同志在西藏生活多年，带回来一套西藏*的照片。我们研究所还有从前的一份老画报，以照片的形式刊登了鸟葬的情况。对于藏族来说，鸟是天神的代表，让鸟吃就是*。在*山、喜玛拉雅山这样的高寒地带，****放在山上可以长年不*，人死后****就没办法处理。所以这种葬式既是信仰决定的，又是自然环境决定的。 

今天武汉殡葬服务的小编就跟大家介绍一下，传统殡葬服务存在的陷阱。

关于寿衣方面的陷阱与提示：

是否有护工或者医院的其他工作人员介绍，这些所谓的中间人或介绍人会向给你推荐的寿衣店收取30%-50%的不等的介绍费用，他们会陪同您一起去购买殡葬产品，冒似协助您一起砍价，他们将****力使您促*易，交易完成后返回寿衣店收取介绍费，其实这些费用****后都已经附加到你所购买的寿衣中去。

听信护工介绍的结果如下

a：购买*格的寿衣，护工赚取足够多的介绍费后，可以给顾客提供****穿衣的服务；

b：如果您购买的产品，没有使护工赚取到足够的介绍费用时，护工将收取您300-800元不等的穿衣服务费用；

注意产品质量，寿衣由于顾客比较忌讳，接触比较少，会有以此充好的现象发生。例如：以人造棉充当新疆长绒棉的现象，等等。

关于骨灰盒方面的陷阱与提示：

骨灰盒在购买时，请注意木质的选择，并不是所有好木质的骨灰盒都是越重越好，在购买时请留意盒盖的重量，当盒盖的重量大于盒子本身的重量时，此款骨灰盒已在盒盖内加配了铅块。

“*不灭”是中国原始时代就有的思想，譬如在考古发现的新石器时代瓮棺葬中，葬小孩子****的陶灌上面要开个小孔，这个孔是要让**的。但是儒家的孔子对于*问题倒不完全是这样看待的。孔子之所以在儒家思想里特别强调丧礼，首先强调是人，人的感*的关系，而不是*。孔子在《论语?阳货》里有一句话：“子生三年，然后免于父母之怀。”小孩出生三年，一直是在父母怀抱中过来的，因此父母对子女有****真挚的爱，****后，父母死了，子女就要对这个爱加以回报，就表现在为父母守三年的丧。实际在儒家思想并不太强调*，“祭如在，祭神如神在”，你相信它在，它就在，不相信则不在，祭祀实际上强调的是人的真实性情的流露。孔子的“礼”的思想再发展到“仁”的思想，“仁”就是人彼此间感情关系，所以后来在中国****中，三年之丧变成天下之通丧，它是因家族血缘关系，父母对子女的爱，而到父母死的时候的一种回报，并不是对*观念的信仰。当然世界上所有的先民都相信*不灭，但儒家并不太看重这个*，孔子所重视的是在《论语?尧日》中说****个是民，第二个是食，第三是丧，第四是祭。“民、食、丧、祭”是要重视的四个方面，人除了吃饭、生存以外，所重视的就是****和祭祀。对这个问题，我们殡葬工作者不应以民间认为有*的也就这么认为，我不以为如此。孔子讲得很清楚，强调的是感情，是生，所以他讲了非常重要的八个字：“慎终追远，民德归厚。”“慎终”就是要正确慎重地对待一个人的*，这讲的是丧礼；“追远”就是怀念已经逝去的人，他的事业、思想和道德，这是祭。为什么要重“慎终”和“追远”呢？目的是使老百姓的道德归于淳厚。在中国传统儒家思想中，我觉得这个思想是合乎今天“以人为本’，的思想的，合乎人道主义，合乎人本主义的。正因为如此，所以在长期的发展过程中，就形成了以儒家思想为主的中国殡葬制度。