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玉虚十二仙

    玉鼎*、 文殊广法天尊、 普贤*、 太乙*、清虚道德真君、赤精子、 广成子、 惧留孙、  慈航道人、 道行天尊、 灵宝*师、 黄龙*。

◆紫微夫人

    即紫微王夫人。据《*》载：其名清娥，字愈意，或言愈音，是西王母的第二十个女儿，位为紫微宫左夫人，镇守羽野玄陇之山。

◆紫虚元君

    又称“南岳夫人”、“魏夫人”，亦称“南真”。

◆福禄寿星

【福星天官】当以赐福为职。      

【禄星文昌】主文人之功名利禄。      

【寿星南****星】为人主占寿命延长之应。

◆元君

    亦称“”，是古代一位女仙。相传农历三月初三为王母娘娘寿诞，于绛珠河畔用灵芝酿美酒为其祝寿。成为吉祥长寿的象征。形象为一跨

诸天，*毁沦。”宄其信仰，缘于古代*，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：*，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫

城隍崇拜可追溯到周朝，是除夕要祭祀八个神之一－－水庸。据《礼记》所载，古代皇帝祭祀“八蜡”中的“水庸”，就是祭祀城隍。相传三国时代的吴国曾建城隍庙；另在《北齐*述，北齐大将慕容俨就曾于郢城拜城隍神祠而战胜了南梁敌军。而《隋书．五行志》记载：“梁武陵王纪祭城隍神，将烹牛，忽有赤蛇绕牛口。”由此可知，在南北朝的城隍普遍为民间信仰。

　　由汉*始，城隍的祭祀活动不断提升，更尊封已死功臣为城隍，其中有：霍光和纪信等。唐代祭祀城隍为求晴祈雨、*避祸、禳灾诸事，已出现祭城隍文。撰文的不乏****人士，其中有：韩愈、杜牧和李商隐等。到宋代，由于祭祀城隍列入*祀典，故城隍庙普及各府、州和县。北宋欧阳修所写的祭城隍文：“雨惟神有灵，可与雨语，吏竭其力，神佑以灵，各供其职，无愧斯民”，显示了当时官吏们对城隍的敬重和互赖关系。 其后的元朝，除在京都建城隍庙外，更封城隍为“佑圣王”。