2002年，笔者在兴华胡同发现一块保存比较完好、雕刻也特别精美的明代上马石，便将这个发现发表在《北京晚报》上。有意思的是，当时古建博物馆的一位*看了文章之后，找到了笔者。因为上马石都是成对的，那位*想去寻找另一块上马石，动物拴马桩，功夫不负有心人，终于在附近一个居民家里，找到了另一块上马石，如今这一对上马石保存在古建博物馆里。

　　近年来，笔者在调查、考证京城的老胡同时，对上马石又有新的发现。如今，东城区大兴胡同东口路北1号的老宅院内，门楼前还保存着八字影壁墙，地面上还遗存着一对明代上马石，因年代久远，现地面仅露出一半，其余部分还埋在地下。这对上马石造型完好，至今没有损坏。在这户老宅附近，拴马桩，还有两处门楼前也露出两对上马石，都保存较好。这几对上马石有待清理，使其早日完整呈现出来，这可是老胡同中古建的活化石。

从 “建筑心理场”理论来看，一个桩即一个“点”场，位于大门旁的桩顶人物如迎宾状，以向心式布局在周围空间上形成一个心理引力场，*将人的视线吸引到大门前，恰如戏曲开场的锣鼓点，先声夺人。

总观桩体取方、桩顶收圆。“圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势也自安”（刘勰《文心雕龙·定势》，）寓“天圆地方”的象征义，整体造型挺秀明快。细品之，桩身正面浮雕以流传舒曼的莲花卷草纹，作垂直盘升之势，结束处以横向长方形浮雕天马，十二生肖拴马桩，锦鸡类祥瑞图案或锦袱，形成纵长横短的比差；桩颈以遍圆仰莲、鼓墩过渡，如乐曲行进中的休止符；桩顶以圆雕、线雕手法雕胡人驭狮或乘马诸态，使主体轮廓突出于虚空之间，青石拴马桩，格外醒目传神。其空间分割比例节奏感很讲究，张驰有度，繁简得宜，直曲对比，刚柔相济，充满音乐的节奏美感。