工艺造物赋予砚台使用价值、文化涵义和功能形式，方成其为器；中国传统的观念视砚台为存“有机的生命体”，各种造型互相应照，贯穿着中国的哲学原理。朱子言：“此是置心在物中穷见其理”，也就是说传统的审美观讲究“体悟”和神与物游，从不脱离人谈造物，也从不把物质生产与精神生产截然分开而就物论物，而是兼顾物理、权欲、心理，使之具有人格化的人及更特色和感*彩，从而形成了器与道或物质与精神和谐统一。这既是*的造物思想，也是中国特色的表现。

如果要探究起中国砚台的起源，可能要追溯到原始社会人类打造工具的研磨器了，作为与笔、墨、纸并称“文房四宝”，中国历代的文化人对砚台的珍爱，可以说是到了无以复加的地步了。

研的*至砚的形成和发展，无不体现着先民“制器尚象”、“制器尚用”、“器以载道”的造物精神。关于器的经典论述，****初来自儒家的经典《易.系辞》的系统而精到的论述，《易.系辞》曰“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人”。把造物推高至犹如圣人的事业，又曰：“以制器者尚其象”，视制器为推行圣人之道，并列举了一系列古贤制器造物观加以说明，由此，我们可以推知制器与观物取象的联系。