藏传*没有所谓的“欢喜佛”。而“双运”，指的是悲智双运。在密法里面，男相佛的形象，代表慈悲；女相佛的形象，一般称为佛母，代表智慧。 如果无法*除我执与分别，永远无法成就。*同时具足慈悲与智慧，才能成就佛的果位。

现在有很多人，提到藏传*，就缪传说：藏传*，一定要“*”，还给藏传*造像中的双身像，起名字叫“欢喜佛”。藏传佛教根本没有所谓的“欢喜佛”；*、双运，不是指男女交合。

我们从小出家修行，在藏传*的环境里长大，从来没听过修藏传*，一定要男女*。

藏传*的*，大多是出家人，但也有少数在家有妻子的修行人，包括我们的祖师爷莲花生大师，也有太太，他并未出家，从他的形象就能看出来，长发披肩，留着小胡子（包括观音菩萨在内的众多菩萨也是如此）是大成就者瑜珈士的形象。

什么叫“双运”呢？在整个密法里，男相佛的形象，代表慈悲；女相佛的形象，一般称为佛母，代表智慧。双运，指的是悲智双运。

慈悲和智慧必须相结合，正如有父母的结合才能生出小孩一样，结合的重要无需猜疑。

人们总是关注外在形象，因而多加联想，比如“为什么把男女拥抱的像放在寺庙里，他们是在交合吗？这样多不干净？”

这不是什么难以启齿的问题，天下从帝王到平民，从人类到其他生物，包括伟大的释迦牟尼佛也是通过父母的结合才来到了人间。

所以我们听了这些问题，觉得很奇怪，你怎么会认为父母的结合不干净？天底下除了出家人以外，所有人都为了传宗接代干着男女结合的事，为什么会有人认为自己是肮脏的产物，是个不干净的东西？

对出家人来讲，之所以戒掉男女之事，是因为它占用了太多的情绪和思维，让人无法专心修行，所以佛陀才宣讲了它对出家修行人的*影响，但到了*觉悟成就之时，连这样的分别都要*除掉。

为什么密宗做荟供的时候，会让每人尝一口酒？对修行人来讲，酒是必须要放弃的，因为饮酒会乱性。但乱性是酒的问题吗？不是，是人的问题。是你自己控制不了自己。

到了****后，我们必须把“错与对”，“好与坏”，“肮脏与干净”等等念头全部放下，将分别心*除掉，否则谁都成不了佛。很难想象，一个修行人到****后还觉得父母的结合是肮脏的，那他永远无法成就。

人的大脑中，总是有很严重的分别心，很多时候，不是世界出了问题，是你的心出了问题。

密法就是这么特别，一般来讲慈悲不是应该如慈爱的妈妈一般吗？男人出去谋生养家糊口，不是应该更智慧吗？不是的。

慈悲又叫善巧，男人的心比较定，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，都是男人的强项，所以从古至今出家人多为男性。女人一般心思细腻，因而具备很多智慧的天资。

虽然现在有很多男人心细得如同女人一样，有些女汉子粗心大意如男人一般，但从大范围来讲，男女有别，各有特长。比如，女众比男众更有慈爱之智。

以*对夫妻生三、四个小孩，如果太太死得早，几乎所有男人不到一年就开始寻找另一半，只有很少一部分妈妈会改嫁，大部分都会千辛万苦把小孩带大，这种包容不单纯是慈悲，已经具备了无我的智慧，可以为了小孩，渐渐变得无我、不自私。

我们一直在讲密法的殊胜，****后你要究竟*，看见狗坐在面前，你也要视它为佛。金刚亥母，是个有着猪头的佛母，平常你可能会用猪头骂人，可当金刚亥母坐在前面，我们必须规规矩矩虔诚礼拜，有个猪头，她也是佛。

中阴百尊里，有很多佛示现出鹰头、鸽子头、猫头鹰头、狗头、马头、鸡头、牛头、蛇头、狼头等等，这告诉我们，人类的大脑中，具备做*的条件。

那些无端冲人乱叫的人，被形容如疯狗一般；莫名其妙对人产生嗔恨心的人，心如蛇蝎一般；当欲望产生之时，很多人就像畜牲一样，在人的本能、本性里，具备着这些条件。

所有这些净化以后，你不就*了吗？所以长得像畜牲也可以叫佛；长的像阿修罗也可以叫佛。不管外相是忿怒还是寂静，佛就是佛。

我们必须要净化自己内心肮脏的东西，不要只注重外在的形象。

如同有了父母才能生下我们一样，有了佛的悲智双运，我们才能*除我执，****终*。