社会的发展人们的进步，一些铸铜佛像渐渐地被人人遗忘。但是由于中华民族的优良的传统，人们好像是突然醒悟，又对这门古老的艺术提起了重视，他们在很多地方重新*了寺庙，把那些被人们遗忘的废旧寺庙，重新修建让他们继续为这个社会发光发热。

　　在寺庙了的十八罗汉和释迦摩尼雕塑又从新展现了他们往日的风采，让它们有披上了那些华丽的外衣，使它们有露出笑容满面的形象，使得它们身上凸显出的那种积****向上的生活态度和乐观的生活精神又从新普照在这片中华大地上，十八罗汉本是严肃的形象在人们把他们*以后，它们好像感觉到了一样，那种喜悦的神情也流露出来。

五方五佛又名五智*、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛，一般以毗卢遮那佛为首的五尊佛分别阐释佛的功德。根据唐密祖师、「开元三大士」之一的不空所译《菩提心论》记载，大日*为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：*毗卢遮那佛（大日*）代表法界体性智；东方阿閦佛，代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表妙观察智；北方不空成就佛，代表成所作智。
四大天王 东方天王名“提名罗吒”，此云持国，能保持国土，是帝释天的主乐神，手中琵琶以作标帜，护东方弗提婆洲人民。南方天王名“毗琉璃”，能令他人善根增长，所以手中持剑，护南阎浮提州人。西方天王名“毗留博叉”，此云广目，能以净眼观察护持人民，领诸龙及富单那，所以手中缠绕一龙，护西瞿耶尼洲人。北方天王名“毗沙门”，此云多闻，有大福德，护持人民****。右手持伞，表福德之义，护北郁单越洲人。