*的市场闹得是鸡飞狗跳、莫衷一是，出尔反尔、自相矛盾，主观随意、毫无诚信，自我、崇尚*，出卖良知，恬不知耻！

1、学者不等于*。

很多人以为学者就等于*，学者就都是*，学者甚至优裕于*。其实不然，学者就是学者，学者不等于*。

学者与*之不同在于：学者专理论、长理论、擅理论而少实践、缺实战、不实用，而*则正相反，重实践、尚实用、善实战，至于理论则因人而异，总体而言远不如学者理论的系统、细致、严谨和周密，或多或少、或长或短，实用即可、够用便罢。一言以蔽之，学者是理论家，而*是实战派。

理论与实践当然是密不可分的，世界上没有纯粹的理论家，也没有纯粹的实战家。但他们毕竟术业有专攻，倾向各不同。不是说学者就不如*，也不是说学者就没有用武之地，更不是说理论和理论研究就毫无意义和价值；而是说学者和*各有自己的领地和专长，可以互相渗透、*和转化，却不可以互相替代和取代；学者的本分在*未转化为学者之前是不能胜任的，不胜而任就会出丑、露怯、丢人，同理，*的工作和任务在学者未锻炼、*、转变为*之前也是不能越俎代庖的，硬要舞刀上阵则必然力不从心、手不随眼、脚不跟步，漏洞百出、饴笑方家！

而*属于实战性而非理论性的具体工作，只有这方面的*才能胜任，学者如果不*成*的话则难堪此任。把不是*的学者当成*来看待和使用，其结果就是让理想主义、教条主义、历史虚无主义、****端唯心主义或者****端唯物主义泛滥成灾！

真与假、新与旧、好与坏、仿与赝想起来、论起来、说起来似乎是如此的简易与简单，但*看起来、辨起来、分起来却又分明是这样的复杂与难办！

因为在历史的传承过程中，古玩的真与假、新与旧、好与坏、仿与赝并不是水火不容、泾渭分明的，而是鱼目混珠、泥沙俱下、错综复杂的，既有被历史尘封、遗忘和遗弃以至于*败疲敝、混迹于*烂垃圾中的奇珍异宝甚至*重宝，也有乔装打扮、扭捏作态、蒙人骗世的假赝之流，既有被扭曲、篡改的甚至珍品，更有作伪、作旧的新货，既有光亮如新的老货，又有老态龙钟的新品！也许似是而非，也许似非而是，也许真中有假，也许假里显真，那真是令人可以充分体味假亦真时真亦假，无为有处有还无的至幻绝境！没有火眼金睛的好眼力，没有*伏虎的真功夫不晕头转向、无所适从才怪呢！

****为关键的问题是：到目前为止我们还没有找到一把能够涵盖古今、举世公认、屡试不爽的金科玉律式的尺子，可以准确无误地来丈量、明辨、区分、标识和定性古玩的真与假、新与旧、好与坏、仿与赝！