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1、刻意练习。
*思考不仅需要逆*而行,也需要逆本能而行。人的本能会让人选择短期舒服的行动,即跟随和接受。思考意味着消耗脑力,同时与他人做对,这不符合本能。要养成*思考的能力,务必要刻意提醒自己遇事先思考,而非本能地接受或跟随。
刻意练习,是****认知水平的途径。
2、拒绝懒惰。
拒绝反思和批判的一大原因是人们生性懒惰,幻想****少付出换来回报。****少的付出,自然是什么都不做,听别人的意见便是。
懒惰的一大表现便是,人们越来越不相信“道理”,转而追求具体层面的“方法”。与其你告诉我****哲学,不如告诉我买哪只****,什么时候卖出。
懒惰使人们深陷被“*”影响、控制和收割的泥潭,直至体会到切肤之痛,人们才会行动起来,开始反思。但这种反思坚持不了多长时间,好了伤疤以后,人们又迅速变得懒惰起来。这种循环会一直下去,直到人们被收割得满目疮痍,才会*摒弃懒惰,为*而勤奋起来。
3、用演绎的思维从事物本质出发思考问题。
思考事物的方法可分为两大类:一是演绎思维,二是归纳思维。
演绎思维的含义,是从一个定义/公理/基础事实等出发,层层递进,不断展开,前后逻辑环环相扣,****终得出结论。
归纳思维的含义,是从具有类似特征的对象出发,通过归类,比较,总结出结论。
两种思维都重要且必要。但在批判思考的建立当中,演绎则重要得多。*从事物的本源出发思考问题,才能弄清观点背后的一系列*立场:假设、前提、价值预设等。
例如,创业者在设计一个产品时,是否需要作出这种功能安排,归纳思维考虑的出发点是看竞争者是否已经有这个功能,比如微信也是这么做的,淘宝也有这个功能。
但演绎思维的出发点是:这个功能到底满足了用户什么需求,这种需求如何才能得到更好的满足?用户需求才是功能的基础出发点。
严格的演绎思维框架下,归纳被包括进每一个不同层面的演绎逻辑里。反过来,则往往不行。这里的根源亦在于人性的懒惰,因为看别人推自己,总是容易的,不需要费力的,而这,恰恰是归纳的思路。
4、掌握基本的思考问题的工具。
有意识地去学习和运用逻辑本身的逻辑,例如三段论的大前提,小前提和结论范式。思考问题的基础工具,在任何一个学科的基础知识里,都随处可见。人性的懒惰,使得人们甚至不愿意学习弄懂本****的思维体系,遑论学习跨学科的思维。
但越是具有*批判思考能力的人,就越懂得学习和运用跨学科的思维方法。远一些的有富兰克林,近一些的有查理芒格,都是*。对多数人来说,学习掌握好本学科的基础思维体系,已经足够。因为从根本上来说,不同学科的方*上升到,都相通且相似。因为所有学科,都发源于****古老的哲学。
5、少用情绪,多用脑。
应激的生物本能,会让人****易受到情绪的摆布。开心了就要笑,难过了就想哭,这没有什么问题。但在面临需要批判思考才能决断的问题时,情绪就成了的障碍。收起情绪,调用知识,用大脑思考后的结论做决定,而不是兴奋/愤怒/懊恼/同情/怜悯......
为何要少用情绪?因为它****易被人掌控,遭人利用,同时还能相互*。*进而控制人的情绪,可比*和控制人的思考,容易太多,它因此成为居心叵测之人常用的手段,这种手段****其廉价,但是又非常管用。
人人都有情绪,人人都容易受到情绪影响。但*厉害的具有*思考能力的人,会通过刻意练习,将情绪的影响,控制在一个安全的范围之内。
6、观点背后,皆是立场;立场背后,皆是利益。
没有一种观点是*的“理客中”,即理智、客观、中立。观点的背后,皆有对应的立场。
批判环境*的人,代表的是基本生活问题已经解决的中产立场,这个立场下,人们需要更高质量的生活条件。正在*环境的人,代表的是生存问题尚未得到解决的底层贫穷人口的立场,这个立场下,为了生存,*环境显得理性而必要。
无论何种立场,背后必然对应了持该种立场之人的切身利益。
观点只为立场发声,立场只为利益服务。没有永恒的对错,只有永恒的利益。
擦亮眼睛,保持警惕,明辨观点背后的立场,*立场代表的利益,才不会被牛鬼蛇神拐进了地狱。
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