所谓一代大师名家者，其艺术之言行举止，皆成一代风尚而影响一代后学者也。魏启后先生每于创作之时，备墨展纸，心定气闲，凝心遐想，执笔熟视，成竹在胸，骤然则披纸运思，思成形迹，迹于心和，与物冥通，悄然则摇笔散珠，动墨横锦，挥染如扫，信笔纷披，次第展开。发之于情思而契之于楮墨，一顿一挫，皆依节律而发；一点一拂，全赖精神抖擞。

      魏老书写状态之生动，节奏感之强烈，古书史所不载，学人所未闻也。魏老这一不求藏头护尾、不作逆入平出，且类似霹雳舞式之运笔方式所生成之线条及字组，姿态横生不矜而妍；左右牵连不束而壮；线条生俏不轶而豪；****富动感、快感和生命力。其笔法倔强*，字势健挺飞动，迅疾之内，悠闲仍存；豪纵之中，古雅犹在。

     使魏启后在书艺上受益的是北京辅仁大学校长陈垣先生和导师启功先生，陈垣先生****了魏启后思想上的解放，而启功先生则开启了他的眼界以及心智。在启功先生处，魏启后****次看到了“戏鸿堂”米芾临右军七帖初拓本，刻拓之精，令他欣喜*。他认为，米芾临古之妙首在创造次在“乱真“，同时又悟及到董其昌汲古也在于善取舍，从此朝夕临摹不可数计。“临二王帖，参老米笔意，自运有古法，庶几有成”。启功先生的鼓励引导，对魏启后来说意义非凡。

     在艺术成功的个案中，有两种情况需要提及，一是清晰辟透的理性把握，一是异常敏锐的*认识。不具此，成功陡成空谈。魏启后先生可谓二者兼备。他很赞成“执象而求，咫尺千里”的观点，认为“神采为上、形质次之”，但同时也认为没有形质的依托，神采也不能很好地表达，从而形成许多与他人不同的观点。

   魏启后先生谈艺录：学习书法与创作（节选）

   ********的创作规律应该是怎么样？根据自己的现有状况应该怎么样去搞创作？这两个事不能完全对立起来，这里头可以介绍一种古代学习和创作的方法。古代他不是过早地塑造字形和画面，因为古代需要写毛笔字的地方太多了，他就是学习临摹的同时，除了实用写字以外，抄写东西也是一种锻炼方式，这个抄写本身就是一种创作。而且它迫使你来不及矫揉造作，因为你要把这篇抄完，文字要写的对、要写整齐，要让人看懂，要尽量快一些，就来不及在那里塑造字形塑造画面。

      在抄的当中就形成所学的东西的自然流露和运用，所以这种方法也是可行的，但这种东西它和直接参加展览的的创作不一样，这种方法叫“自运”。这个自运，不是把古代字帖上的勉强地搬下来，而是抄写受到文字上的限制、受到时间上的限制，来不及矫揉造作，是自然流露。