西晋陆机《平复帖》是古代法书流传至今****早之墨迹，后人评价其书风往往以“秃毫枯锋，信笔纷披而行”来形容和比况。陆机挥运执使和其泼洒墨染之现场距今已1700余年，时过境迁，吾辈无以模拟和揣度其风神，然今观魏启后先生书写状态，应是陆机运笔神韵之再现。“信笔纷披”一词用来表述和形容魏启后先生之书写状态甚为贴切。

     只不过魏老不使用秃锋，而是长锋羊毫，羊毫特点是柔软，每写一笔，笔毫变形，随即顺其笔形笔势而“抹去或推出”，一“抹”一“推”之间，点线立即生出不可名状的各式各样的神采和造型，这些神采和造型往往是****的。魏老笔行于纸上，由于“抹”“推”之运笔特色，而使笔法震荡，由此震荡笔法所致，笔与纸间抽打之声清脆，横推竖抹，姿态百出，挥洒之际，纵横裕如，一扫再扫而无色之色自具，真天人手也。

魏启后谈艺录

建国以后提倡精神文明以来，书法开始热起来。书界出现的这么几种倾向：一开始还是陈旧的观念比较大，因为一开始提倡的时候，多数人还没提防，而原来写字的人当中多数还是陈旧的，所以一开始陈旧的成分大；以后，因为有一种迫切求新的愿望、又加上*美援朝以来，我们老提防着外国人*，所以尚武精神是必要的。

但是它反映到文化上，就有点偏重单一的阳刚之气。作为艺术，它总是得阴阳调和，五行调和，金木水火土阴阳调和，这是一个比较****的东西。所以前期，过分地单一地追求阳刚之气，它所造成的结果就是一味地夸张，这个跟我们要把*搞好是两码事。

魏启后谈艺录

一味地单纯地崇尚这种人为的不真实的阳刚之气，结果女性书法得不到女性本质的发挥。本来社会分工就有文武之别，不是说每个人都可以耍大刀。在这个基础上，又加上求新，怎么叫新呢？新很难，但是怪容易。怪的没大见过的，它不也是新的吗？所以狂怪也就发展起来了。这种风气，不等于说占据了全部，但它形成了一个阵风。在这种风气之下，还是有人在做自己的事情，走自己的道路，所以发展到近些年来才出现了新的局面，就是在美的追求美的意识上逐渐克服了陈旧与庸俗观念。

古典资料和陈旧是两码事，这个界线必须弄清楚。陈旧要是领会错了，就是一学古代的好东西就是陈旧的，这是错误的。陈旧的概念是什么？是曾经广泛流行的、低水平的、庸俗的东西才叫陈旧，并不是古代的那些****的作品和作家陈旧，这个界线必须弄清楚。