魏启后老先生认为书法艺术的欣赏，往往是可以离开或者说不管文字内容的。我们通常欣赏碑帖，一般并不管他的文字内容。这一方面是因为书法爱好者目的只在于欣赏学习书法艺术；另一方面古代名碑年代久远，石头损坏，文字多不可读；古帖（包括古代从帖和钩填墨迹）主要是魏晋二王以来的名字简牍，原纸多有损坏的地方，文字往往短缺，后人钩摹或者摹刻上石的时候，删掉残缺的文字，上、下文硬性连接起来，看上去象是一件完整的东西，其实已经不可读了。

     许多名碑，撰文和书丹并不是一个人，而且多是一般的官面文章，书丹的人只是书写而已，根本就没有必要把书法艺术与文字内容联系起来欣赏。

      魏启后魏老着色精雅恬淡，若雨过新开，不减天功，妙入无象，笔法飞动，信笔拓成，而画不设景，一任简易，不可测度。其画寓清淡于工巧之内，虽浅绛而浓艳之致自得，若不言而气备四时也者，良是宋元人韵致。魏老早年为我作茂林修竹图卷，此图与平时所作迥异，勾勒繁缛，充塞满纸，上稍露山头石壁流泉，隐隐山石率以水笔用淡墨沈成，略无痕迹，下写二鸟，互为顾盼，精妙如生，要在取意之高，有笔而不著痕迹，志趣清逸，可挹可味。

     画中草木则用小枯笔一根根真真写出，无一交加弄姿，盖尽敛平生劲爽之气为闲邪，可谓文也已矣。魏老画法自在胸中，且了无古人拘苦之状，以故唯意所之，绝弗落画工蹊径，唯得诸象外者乃能识其佳耳。

魏启后谈艺录

建国以后提倡精神文明以来，书法开始热起来。书界出现的这么几种倾向：一开始还是陈旧的观念比较大，因为一开始提倡的时候，多数人还没提防，而原来写字的人当中多数还是陈旧的，所以一开始陈旧的成分大；以后，因为有一种迫切求新的愿望、又加上*美援朝以来，我们老提防着外国人*，所以尚武精神是必要的。

但是它反映到文化上，就有点偏重单一的阳刚之气。作为艺术，它总是得阴阳调和，五行调和，金木水火土阴阳调和，这是一个比较****的东西。所以前期，过分地单一地追求阳刚之气，它所造成的结果就是一味地夸张，这个跟我们要把*搞好是两码事。