从南方运到北方的红木屏风，千万别忘了做这件事……

当代红木屏风的主要产地，南方可以说占据了“半壁江山”。苏作的清雅、仙作的灵动、广作的大气无不体现着它们*的风韵。越来越多的人爱上红木家具之美，继而购买、使用。

然而，需要提醒的是，入秋以来，从南方运到北方的红木屏风，一定要注意温差变化。

从气象局的预报可以看出，同一时段内，南方至北方的温差可达20~30度以上，这样乍暖还寒的天气不但容易引起人们的不适，还容易引起红木家具的“不适”。

我们都知道，红木屏风不能骤冷骤热。因为急速的降温容易加大家具开裂、变形的几率。故而，家具运到后要做的头一件事，就是开包验货。在确保家具没有问题后，在室内恒温的状态下，远离热源或空调风口安装并置放。

如果你订购的是没上漆、用打蜡方式处理的红木屏风，还可以用*家具的核桃油，一般情况下2—3个月使用一次即可，在比较干燥的环境中可以适当缩短*间隔时间，一个月左右*一次。

红木屏风多久*一次？

不必赞美贫穷。我们大多数人都有过贫穷的经历，贫穷往往意味着没有选择，甚至会把一切变得丑陋。

也不要把幸福和*划*号。*确实会带来快乐，中式红木屏风，但有一定限度，生活水平一旦达到*，再多的钱，给人带来的幸福感提升都是微乎其微。

科学进步给我们更多的真相；社会发展给我们层出不穷的产品；过去几十年间，人类创造的****超过了以往历史的总和。

然而，老红木屏风，人类并没有因此变的更加快乐、更加幸福，没有任何证据显示现代人比采集、农耕时代的祖先来得更开心。

科学进步和社会发展，给这个世界带来了****的快速聚集与流动，也给人们带来了整体的，让人们一天也无法停止竞争的步伐。

红木屏风大家都无法节制，今年赚三个亿，明年一定要赚四个亿，内心的欲望告诉你，只有四个亿才能活。

外部的世界如此繁荣、强大，内心却*败不堪，外部不停地在建，内心不停地在折迁。

人们已倾尽全力的奔跑，但进步、发展、****似乎就像宇宙一样，无边无际，永远没有尽头，也永远无停下脚步、压力、恐慌，已经成了现代人的常态。

在谢幕以前，你我都得站着睡觉。

红木屏风起起落落间，特别容易撕裂人。

科学给我们真相，发展给我们****，文化给我们温暖。

人的幸福并不依赖于真相，也不依赖于****，而是依赖于“感觉”。也只有文化所带来的“感觉”能够温暖人心，能够给人带来*的幸福。

它可以是一个信仰，可以是一个习俗、可以是一件艺术品、可以是一段文字，也可以是一个故事。

虽然几十年前，经过有目的性的、断章取义的批判，致使很多人都误把中国传统文化与封建落后、愚昧无知、没有人性划上了等号。

但是，事实上中国传统文化是世界上包容、****平和、****温暖的文化。

李泽厚先生在《文明的调停者》中说：

中国将可能引发人类的第二次文艺复兴，头一次文艺复兴是回到古希腊传统，其成果是将人从神的统治下解放出来，充分肯定人的*存在。

第二次文艺复兴可能将回到以孔孟老庄为核心的中国古典传统，其成果是将人从机器的统治下（物质和社会机器）解放出来，使人类获得丰富的人性和温暖。

适度克制的中庸，降低了人的*力，让中国传统文化多了一份平和包容。

从根源的信仰上，中国传统文化不是没有信仰，而是把西方中人对神的畏惧，消融在了对生活的关切和对人的亲近中。不仅更加关注于“人”

红木屏风这种对生活的关切、对人的亲近，也正是李泽厚先生认为它可能引发第二次文艺复兴、“将人从物质和社会机器的统治下解放出来，使人类获得丰富的人性和温暖。”的原因。

中国传统文化门类繁多，用博大精深来赞叹毫不为过。若论物质载体，其****丰富物质载体莫过于中式家具。

故宫博物院的胡德生先生认为，"中国传统文化与物质相结合，****丰富的载体首推家具。"

为此，他列了八个专题，谈到了家具的造型、纹式及使用习俗中包含的中国传统文化，如审美观念、思想观念、信仰、观念、生活习俗等等。

红木屏风，横、撇、竖、捺、皆智慧！

红木屏风人们常说，“字如其人，红木屏风多少钱，立品为先”。

——言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。

●书法之美在“横撇竖捺”之间，在德在情。

红木屏风而同样作为中国传统文化瑰宝的红木艺术家具，亦在方寸之间，迂回婉转，****尽妍态。

●红木屏风含蓄一笔。淡淡地提，淡淡地顿，粗至细，细至粗。这就是一条横。横的一生，是在隐忍中度过，但隐忍背后，有一丝，一丝奔放。

●红木屏风柔软而不失刚强。像一株草，被风吹弯了腰，红木屏风，倒在一边，却带着隐隐的傲气和倔强。撇，是一个在压力面前傲骨铮铮的人。

●红木屏风竖是坚韧与老练，就像一株万年枯藤，竖得扎实。忍一忍风平浪静，退一步海阔天空。

●一个笔画的结束。圆滑的捺也好，坚硬的捺也罢，该在哪里结束就在哪里结束，该在哪里开始就在哪里开始。恰恰对应着生活。