青石亭子出现在画面中的自然山水之间，作为自然中的人造物意味着山水中的自然对于人的接纳与包容，而青石亭子、花岗岩亭子出现的地方代表着自然山水中可以到达与停驻的去处。山水园林表现的是理想中的山水幻境，石亭子将自然中壮美、奇险的景色呈现在观画者的面前，石亭子园林设计师在的观景点置一石亭子，既是观景的指引同时又为想象中在美景里的停驻提供了可以栖身的场所。亭子是观画者对于画面想象中的身体的居所，而这想象中的身体的停歇正是精神上的安顿。因此，山水园林中的花岗岩亭子、青石凉亭既实现了人与自然相交流的愿望，使人在画中游目骋怀，享受山水幻境中的自然世界，又使人在山水自然中不至*泊，没有依托，六角石凉亭可定制，虽然石亭子只提供了一个小小的落脚点，石亭子但却让心灵在山水的浩瀚宇宙中安适的融入，长久的停留，实现了精神愉悦的安顿。

西方石亭子文化是建立在神学基础上的，表现为*端的理性，六角石凉亭多少钱一个，是典型“外倾”文化，其核心为天主教神学。“上帝”是西方人的价值源泉。人际关系并不是靠个人的自我约束来达到和谐，而是靠一种外在原则，即公平、契约的约束来达到个人道德自律。其关心的问题不在于人与人之间，而在于人文领域之外的自然或超自然()的问题。

　　对智慧的热爱使人们相信“知识即美德”，他们认为一个人只有凭借知识才能而成为有道德的人。在自然科学方面的成就和对理性思辩的深入，都令西方人远远地走在世界的前面。

中国石亭子文化几千年来一脉相承，儒家思想一统天下，六角石凉亭厂家，虽有外来的思想和对立的道家哲学胜行一时，但终都与儒家互为融合，三教合一。作为统治的主流思想始终是儒学。儒学的“中庸之道”成为具有强烈特色的民族文化，使中国在历史的长河中具有很强的凝聚力和同化能力，表现为统一的封建大帝国，长期处于世界经济文化*发达*的地位。同时，中庸的精神也*了人的主体能动性和创造力，几千年来固步自封，为我独尊，自诩为大国，无法主动学习其他民族的长处。

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