在我国的神话传说中和电视剧中,王母娘娘,常看到玉皇大帝和王母娘娘出双入对,久而久之就演化成夫妻关系,其实在王母娘娘中,定做王母娘娘铜像,他们二人并没有关系。
在人们的心中,王母娘娘不仅仅是女性的首领,而且还掌握着人类的幸福和长寿,王母娘娘,也称西王母,始见于《山海经》,因为她居住的*山位于西部,所以叫做西王母。王母娘娘在道教当中的地位非常高,经过历史的演变,民间认为她有长生不老的药,因此广受崇拜。
在中国早期的神话传说中,王母娘娘是个豹尾的生物 ,形象并不讨人喜欢,经过民间传说的多次后,才成为人们所熟知的「仙女」形象。而玉皇大帝出道的时间比王母娘娘要晚很多,并且他每天除了就是,当上天庭的老板之后,也是日理万机,并没有妻子儿女 。
在道教神像中,加工王母娘娘雕塑,西王母是由先天阴气凝聚而成的女神,为女仙*,执掌西方*仙山。而相对的由先天阳气凝聚而成的男仙*是东王公,执掌东方蓬莱仙岛,可以说西王母和东王公为阴阳二神
王母娘娘能使人长生不死之说甚早,据《穆天子传》记载,王母曾为周天子谣曰“将子无死”;《淮南子》讲:“羿请不死之药于王母”。汉晋时期成书的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》中,明知这个不死之药为“仙桃”(蟠桃)。此桃“大如鸭卵,形圆色青”,“桃味甘美,口有盈味”,“三千年一生实,中夏地薄,种之不生”。此仙桃因与西王母有关,故有称之为“王母桃”者,如《洛阳伽蓝记》卷一载:“(华林园中)有仙人桃,其色赤,表里照彻,得霜即熟。亦出*山。一曰王母桃。”吃王母仙桃可长生不死,铸铜王母娘娘雕塑,不仅影响帝王(如汉武帝)、民间,就是古代较为严肃的科学家也这样认为,如北魏贾思勰《齐民要术》卷十称:“仙玉桃,服之长生不死”。另外中国民间不仅认为王母娘娘握有不死之药,而且还赐福、赐子、化险。如汉焦延寿的《易林》卷一载:“稷为尧使,西见王母。拜请百福,赐我善子。引船牵头,虽物无忧。王母善祷,祸不成灾。”也有说西王母也掌握各种*戾气,后期渐渐转移为泰山府君的神职。
王母娘娘,另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等,是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话,西王母居住在西方的*山,是女仙的首领,主宰阴气,相对于男仙*东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。在汉族羌族神话中,王母有时也被认为是创世神。西王母的起源被一部分学者认为是祖先神化。许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》,可知王母拥有不*药。《竹书纪年》中,西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是:“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴狌,是司天之厉及五残。” [1] 现多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神,并大量在民间传说、小说戏曲中出现。