清代从建都北京到乾隆在位(公元1644-1795年)为盛期。这一时期国势稳定，疆城辽阔，在经济文化上大力吸收汉文化，人口增至3亿6000万。清代的几位帝王，全都崇信*。顺治黄帝几次召高僧到内廷说法，并曾想弃位出家;康熙皇帝六下江南，名山大刹无不札拜，并自称罗汉下凡;雍正皇帝自号“圈明居士”，乾隆皇帝比以上几位更热心事佛.不仅花18年完成(大藏经)编修，建寺造佛亦达到高潮。据《大清会典》统计，清代初期各省建大寺6073处，小寺6409处;私建大寺8458处，小寺58682处，总计建佛寺达8万所。

从清代乾隆年后，城市规模愈来愈大，全国已有30多个较大的城市。特别在江南和沿海地区，*萌芽已显露端倪。1840年的*后，中国沦为半封建半殖民地*，西方传教士大批涌入，猛烈冲击着*和佛像艺术。公元1851-1864年，江南的太平天国起义，曾有过一次毁寺灭佛，所以从十九世纪中期以后，我国的佛像艺术进入低潮，一般没有建造大型的佛寺和造像之举。

文殊菩萨指点说：“善财！对于善知识，应该将心力集中在他的德行、特长上，去效法他的优点，而不要去评判、挑剔他的过失、弱点，这就是参访的一义。”文殊菩萨指示善财参访之道，并预言善财将被人美称为的童子。善财感激欢喜地告别了文殊菩萨，开始了*青年游历参访的生涯。

首先，善财来到南方的胜乐国妙峰山上，参访德云比丘，开光铜佛像，学得“念佛三昧法门”，深刻体会到佛子应该具有坚定的信念，常常忆念诸佛的伟大，心念时时与佛同住。善财接受了德云比丘的教诲，并铭记在心。接着，铜佛像，他陆续拜访了菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、天神、天女、婆罗门、长者、商人、医师、船师、国王、仙人、佛母、王妃、地神、树神等各种不同身份的善知识，听受种种的法门，后终于到达普贤菩萨的道场，证入无生法界。

善财童子善财共游历了一百一十个城市，参访了五十三位善知识，所以称为“善财五十三参”。

2015年5月3日，为期10天的保利地产2015金铜佛像国宝展，定做铜佛像，在保利茵梦湖落下帷幕。主办方介绍，“五·一”小长假期间，山城市民对国宝金佛热情高涨，三天共接待人数突破3万人。而整个金铜佛像展期间，累计有8万余人次前往参观。

　　据来自北京保利博物馆的负责人向重庆晚报记者透露，本次在重庆的展出是他所见过的观众人数****多的一次，重庆人民对传统文化的青睐可见一斑。

　　主办方介绍，在本次金佛展期间，除国宝金佛展出之外，铸铜佛像，他们还举办了活佛开光赐福、国学大师风水讲座、文化艺术沙龙等多场精彩纷呈的文化艺术活动，让群众在参观国宝的同时，能够享受更加丰富的文化盛宴。

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