仪式感是近年来经常听到的词汇。正如《小王子》里所写，“仪式感，就是使某一天与其它日子不同，使某一时刻与其它时刻不同。”为什么要注重武汉武昌殡仪服务？　　

我们身处匆忙变迁的时代，一切都在改变，除了身边的家人依然是自己熟悉的模样。我们生活时，给彼此仪式感；我们分离时，应当好好告别。　　

这是，葬礼仪式的必要。　　

很多人明明白白知道要在*节、母亲节、父亲节、重阳节等等重要节日为自己心里重要的那个人带去自己的赤忱心意。鲜少有人明白葬礼仪式的意义。　　

一场丧事耗去不少钱财，更是伤神伤心。即便我们会因为不了解葬礼流程需要跟着殡葬服务人员的引导进行，但通常我们不会被解释为什么要做仪式。　　

灵1堂搭设完成，由长子请遗1像，点蜡烛，燃长明灯，上大香。这是供像奉灵仪式。　　

“生前看*，身后有灵位”，灵位是逝者身份的代表，也是逝者在阴1间的通行证。供像奉灵是葬礼仪式的开端，“点蜡、燃灯、敬香”这些看似常规的习俗却有它*的蕴意，既祈望逝者能无牵无挂地走好身后的路，又忍不住传递对逝者的爱意与怀念。需要注意的是，敬香时通常由逝者长子上di一柱大香，有香火不断的寓意。

生老病死是自然规律，死1亡是每个人都不可避免的，而葬礼是我们哀悼逝者，缅怀亲人的重要仪式。葬礼是个很庄严肃穆的场合，而且有很多繁杂的仪式。下面就跟着武汉殡仪服务一起去了解一下吧！ 虽然哀悼期有很多仪式，但现在的哀悼期要简单得多，主要包括设立灵1堂、客祭、举行七场仪式等。一些葬礼安排被简化，葬礼期间的纪念活动也被避免。

1、建立ling堂：在死者去世后，死者家属在他们自己的家中建立灵1堂，以向那些相信灵1魂不会死去并相信死1亡只是灵1魂摆脱身体束缚的人致敬。因此，灵1魂必须有一个安定的地方。随着时间的推移，演变成现在的灵1堂，作为向不同的人致敬的临时场所。

2、客祭：灵1堂建成后，葬礼开始前，死者的亲友会前来悼念，这种方式过去被称为“开吊”，但现在被称为客祭。为了方便接待，在此期间也可以选择一两天作为祭祀的日期，并通知亲友前来参加追悼会。按照旧的仪式，亲戚和朋友必须跪三次，磕头九次。然而，目前的做法相对简单。亲戚和朋友通常先点燃三支香，然后向遗1像鞠躬三次，而死者家属会鞠躬四次。

3、做七仪式：根据古代*习俗，棺1材通常在七天后后埋葬。人们相信直到死后七天才知道自己已经死了。因此，“七大仪式”每七天举行一次，“七七”四十九天就结束了。这主要受佛1教和道教的影响。佛1教认为，除了令人发指的罪行之外，做了许多好事的人会立即下地狱，灵1魂不可能立即转世。没有转世的死人不是鬼。它是一种从死1亡到轮回的身体，等待轮回的机会成熟。因此，在死后的七个时期，孝或亲戚朋友可以邀请和尚为他做一些佛1教的事情，死者可以化身到一个更好的地方。

武汉殡葬服务今天给大家讲解一下，为什么在葬礼上回摆放花圈，它的意义和作用是什么呢?

为丧礼专1用的。参加葬礼时，人们常常敬送花圈，作为对逝者的追悼。花圈并不是为丧礼专1用的。 花圈的“发源地”据说在希腊，古希腊把花圈称为“斯吉芳 诺思”，是装饰神像的“圣物”。

送花圈是从欧美传过来的习俗。在我国古代，*仪式以搭灵1堂为主，四周饰以白布，并扎纸的人、纸的马来烧，另外还要打幡、撒纸钱等。

按照北欧的传说，一个人临死时带上花圈，安琪儿(即天使)就会把他的灵1魂带到天堂。原来，两千多年前的古罗马法律——《十二铜表法》中《神圣法》第七条说：“假如有人或者亲身，青山殡仪馆，或者由于自己的马或奴隶在竞赛中获胜而得到花圈，那么在他死时，无论在他家里或在战场，都不禁止把花圈置于死者身上。

同样，也允许他的亲属带花圈参加葬礼。”

显然，花圈原来是一种奖赏物!好人升1天堂，坏人下地狱，这是古代中外皆同的看法。

既然花圈是胜利者和勇敢者才能得到的奖赏，难怪安琪儿就只愿把有花圈的灵1魂带上天了。

现在人们为死者送花圈，仍然属于给死者赠送的“葬礼”之类。