顾景舟高超的壶艺境界与他有着深厚的文化修养是分不开的。有没有文化积累，顾景舟早期紫砂壶*，是民间艺人从艺历程中重要的门槛，也是大家与一般匠人的重要的区别之一。顾景舟很重视对中国传统文化的研究，如战国青铜器、玉璧和各种器皿等。秉承高深的文化修养，顾景舟早期紫砂壶图片，融入时代特征和自己的见解是顾景舟创作的独到之处。

顾景舟一生三次参加全国工艺美术，在港、澳、台、东南亚影响特大，作品为海内外各大博物馆、馆收藏。

顾景舟早期朱泥紫砂石*壶 底部有"荆山壶隐"方章， 盖内有"顾景洲"篆书方章

“壶叟”、“景舟七十後作”，为顾景舟晚年成熟期制壶印款。

人至将老，名利淡泊，制壶不息，追求不止，所制之器，哈尔滨顾景舟早期紫砂壶，已达到出神入化之至高境界。几乎，无瑕可击。

年纪已老，技艺愈高，取名“壶叟”，是对自己所追求的紫砂光货素器一派裸胎艺术的肯定和骄傲，也是对自己的灵秀艺术风格的肯定和骄傲。

注：“壶叟”之印原用于在上海仿作的供春款作品上，老年时顾景舟干脆作为自己的别号，用于自己的作品。

顾景舟艺名，壶用印款之多、之广，可以说是当代紫砂艺辈中，无人超出的，也可以说是“”、“”的。

顾景舟早期朱泥紫砂石*壶

景舟石*的变化

（1）壶底与壶口的大小改变了，身筒不再是削直的锥体，而是用手工拍打成，略略饱满、圆浑的圆锥体身筒。

2）壶腹呈现微妙的弧线。相应地，壶嘴、鋬与壶身筒衔接处，琢塑出大的弧度，既好像壶体自然生成，又配合了壶身筒的圆浑。

）桥钮与平盖衔接之间，各个角度琢塑和缓的弧度到盖面，与壶身的圆锥体相呼应，连壶钮形成的内空间，也与壶体造型相映成趣。从壶底到桥钮，成为立体而圆满、完整的造型。

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