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见过太湖石的人都会有这样的感受——“不就是一块布满孔洞的石头嘛”。从而引发出,丽水景观石,玉雕太湖石是比较容易的!就是给一块玉打上各样的洞罢了。但玉雕作为一种“雅”文化的载体,并非只要形似,神似才是玉雕作品优劣的关键。玉雕太湖石是将湖石作为单独的表现对象,没有山水、人物作为依托,同时又要表现出文人山水中的清幽诗意,不可谓不难。如此,工和意——对于玉雕“太湖石”来说,尤为关键!




太湖石
观雅石之气需明理,盲崇于玲珑剔透,险峻*飞的相石标准,往往沉迷于浮滑、轻佻之俗套。中国古代赏石之气息即是古代文人的文化人格之气息,景观石哪家好,静心养正,与天为徒,以古为徒,循章观变,正心在中,定能万物得度。石有百千形,景观石价格,而作为生命的姿态,又*其精神。一块石头,面貌本已天成,但安置与摆放不同,便会显出不一样的精神,生命之美才得以焕发。如人之立身处事一般,恰如其分,方能不露俗态。灵石的生命是流动的,它不仅登堂入室,与人为伴,更幻化成翰墨雅韵,遗传千古。以自然为艺术,前提便是脱离世俗的物质观,以及人为制定的价值评判标准。眼光和修为的高度,决定了赏石的艺术分量。


这一思想有力地体现在那些孔孔相扣的石头里。这些孔的大小与通向不同,给人的感觉是一个有限的物体中不断变化的无限世界。

但在中国传统赏石文化的岁月流变之中,玩石者数量虽不断扩大,景观石厂家,所求之意味及境界,却日益消淡,好事者往往沉湎于对石头外在的“追形逐貌”。



对于石头造型的审美取向,丁文父先生更进一步指出:赏石可赏,恰恰在于其千变万化的形状和各种各样的表面。试想,赏石一概为瘦、为皱、为透、为漏,还有令人感觉奇异之处吗?难道非瘦、非皱、非透、非漏就不赏心悦目吗?



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