案头太湖石的清雅之美景观石

太湖石以自然为艺术，前提便是脱离世俗的物质观，以及人为制定的价值评判标准。眼光和修为的高度，决定了赏石的艺术分量。因此，把赏石作为文人审美的趣味。石头有两次生命：一次是物质生命，万年沉积诞生于地球之表，吉安景观石，苍古而悠久；一次是艺术生命，被人拾取欣赏于心神之间，清奇而当下。前者属自然之功，后者乃文人之趣。太湖石▼▼园林中的太湖石园林中的太湖石象征的是浓云，波浪形的围墙象征远方的云浪，二者结合，营造出身处云海仙境，云浪涌动的意境。太湖石是由石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成，五代时开始有人赏玩，唐代时已特别盛行，到宋代达到高峰。北宋末年，由“花石纲”引发了农民起义，当时运送的就是太湖石。太湖石是在河湖中经水波荡涤，历久侵蚀而缓慢形成，而冰裂的地面象征的是冬天的湖水。这种抽象出来的气象特征，表达了文人对冬日石与水的关系之间的的理解和体会。

▼文人案头的太湖石石头有两次生命：一次是物质生命，万年沉积诞生于地球之表，苍古而悠久；一次是艺术生命，被人拾取欣赏于心神之间，清奇而当下。前者属自然之功，景观石哪家好，后者乃文人之趣。一块自然界的普通石头，入室登堂，演变成为一个承载人文审美的艺术角色，其原因并非地理矿产的稀有和物质元素的珍贵，而正是由于作为欣赏者的人，赋予了这些没有生命的石头具有人的情感。拳拳一掌、盈盈一尺的石头，在文人看来是一个大千宇宙。古代文人赏石中这种“物我两忘”的审美意境，诚如宋人李弥逊《五石》中云：“今一旦得是数山，坐四方之胜，岂不幸欤。吾将寓形其间，而与之俯仰上下。不知我之在丘壑，丘壑之在我也”。今人内心无不渴求一方自在天地，然而纵便身处天高地迥之境，若性灵空虚，亦是无以为安。景观石

太湖石的真假辨别

（1）打磨过的太湖石。有些天然太湖石由于其表面粗糙，赏玩度不高，某些不良商家就采用比较简单的打磨抛光机器对其表面进行打磨和抛光，使其表现出较为光洁、圆滑的表面特征。

（2）钻孔的太湖石。“漏、透”是评鉴太湖石的首要标准。有些天然太湖石石头敦厚，无孔、无透，赏玩度不高，因而价值不高。为了达到“漏、透”的形态，提高石头的价值，某些不良商家就采用比较简单的打孔机器对石体进行打孔，再对“孔”进行打磨和抛光，使其表现出“漏、透”的外形特征。

（3）拼接的太湖石。太湖石价值较高，体量和外形是评价质量优劣的主要因素。为了追求体量，增加石体的块度，人为拼接造就一块有“形”的太湖石，某些不良商家有时会将原本不相关的、体量较小的太湖石进行拼接处理，景观石多少钱，使其黏结在一起，人为造就成一个整体，从而抬高其价格。

观雅石之气需明理，盲崇于玲珑剔透，险峻*飞的相石标准，往往沉迷于浮滑、轻佻之俗套。中国古代赏石之气息即是古代文人的文化人格之气息，静心养正，与天为徒，以古为徒，循章观变，景观石价格，正心在中，定能万物得度。太湖石千姿百态，讲究瘦、漏、透、丑。所谓“瘦”就是指石身挺拔修长，石身上的窟窿又多又小，如虫蛀一般，洞与洞之间的间隔相当窄，跟手指差不多粗细，给人一种瘦骨嶙峋的感觉。

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