在很多景区我们都能看到非常精美的石雕，而石雕又分为浮雕和圆雕。

浮雕是与圆雕完全不同，在空间表现上甚至是相反的另外一种石雕形式。所谓浮雕是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处理对象，靠看穿等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。浮雕一般是附属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。由于其压缩的特性，所占空间较小，所以适用于多种环境的装饰。近年来，它在城市美化环境中占了越来越重要的地位。浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。

它主要有神龛式、高浮雕、浅浮雕、线刻、镂空式等几种形式。我国古代的石窟雕塑可归结为神龛雕塑，根据造型手法的不同，又可分为写实性、装饰性和抽象性;高浮雕是指压缩小，起伏大，接近圆雕，甚至半圆雕的一种形式，这种浮雕明暗对比强烈，视觉效果突出;浅浮雕压缩大，起伏小，石雕动物哪家好，它既保持了一种建筑式的平面性，又具有一定的体量感和起伏感;线刻是绘画与雕塑的结合，它靠光影产生，以光代笔，石雕动物雕刻，甚至有一些微妙的起伏，给人一种淡雅含蓄的感觉;镂空雕是把所谓的浮雕的底板去掉，从而产生一种变化多端的负空间，并使负空间与正空间的轮廓线有一种相互转换的节奏。这种手法过去常用于门窗栏杆家具上，有的可供两面观赏。

一般狮子石雕的摆放都是左边雄狮右边雌狮。在中国，古人认为狮子不但可以避邪，而且可以带来祥瑞之气。狮文化和堪舆文化结合产生了一种形象威严的镇宅之宝——各种材质、形态各异的狮子塑像。

它不仅出现在宫殿衙署、大户人家的门外，一些寺庙道观的门口、陵墓前、大桥上，也摆放一双威风凛凛的狮子塑像。

狮子在百兽中占着至高无上的地位，狮子塑像也成了权位的象征。官府门外的狮子塑像也当起了“官”。在宫殿左边的狮子代表“太师”，这是朝廷中蕞高的官阶；右边的狮子代表“少保”，是皇太子的侍卫。去过北京故宫的人都知道，石雕动物制作，太和殿前有一对堪称狮子之魁的青铜狮子，它宏伟高大，铸造精美。

左边的狮子是雄狮，用右爪戏弄绣球，象征权位，右边的狮子是雌狮，用左爪戏弄小狮，上海石雕动物，象征代代相传。

在古代民宅中，摆放狮子塑像的作用主要是镇宅治邪，使门外的邪怪不敢入屋扰人。现代人同样喜欢摆放狮子塑像，但由于很多人不了解狮文化和堪舆学，滥用和随便摆放狮塑像，使威猛的狮子塑像失去了应有的“作用”。

石墓碑对于大家类似非常熟悉吧！中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》："袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。

从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等*石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

石雕墓碑和住宅的大门差不多一回事的，影响的方面还是比较多的！墓碑的大小和坟墓的大小要协调，少一点点没有关系，太大往往会造成很多不利的，在这里就不细说有些什麼不利啦，墓碑的形状是否完整还是残缺都有不同的影响，放墓碑的碑座也有不同的影响的，墓碑尽量要平衡，不要斜著，歪著等待的。