书法首先是文化的、文人的，其次才是艺术的、技术的。一般书法史教科书皆按朝代更迭对书法史进行划分，如“先秦书法”“魏晋书法”“唐代书法”等。言犹未尽，故再续接话题展开讨论，其意立足于书法家心灵史的构建和发展，先秦至东汉末期，张中华书法作品展示，书法史主要围绕字体演变展开。虽然有不同风格出现，但这一时期的具体作品不能与个体创作者“对接”，即“见字不见人”。因此可称为“人书分离”的古典书法时期。
练习书法易于调配时间，在忙闲中取得平衡，是一种“闲人的忙事，忙人的闲事”。工作的人，在忙余提笔挥毫，自能悠游其间，张中华书法展示，获得心灵的调剂，而较有闲暇的人，若能提笔练字，必能以练习书法而充实生活。练写书法必须了解许多古典文籍和诗词，梁园区张中华，增加文学知识和个人艺术修养，并因选用有益自身及社会教化的文字内容，而能促成良性的社会教育。挥毫是抒发个人情绪的良方，心情好时乐在其中，心情低潮时大笔一挥，自能去忧解闷。
书法上有技术上的标准，有美学上的标准，张中华作品展示品鉴，有文化视野的标准，当然更有艺术与实用上的不同标准。过去商家题匾额，不喜欢歪斜和寒俭之字，认为不“发”，不利于经营，老北京的“同升和”与“同仁堂”、天津的“劝业场”等匾额皆是敦厚方正，有“福”相的字。这就是一种标准，商业经营的标准，实际利益的标准。书法的标准化与意的自由化，肯定是对应存在的。
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