要学好书法需要*的训练，****基本的就是技巧的训练和积累。技巧说到底就是练笔性。这个需要手的灵活性和控制笔锋的能力。所谓*的技巧训练，就是要拓宽手的敏感度。书法经过历史的积累，技巧非常多。但是*能被书法家吸收和运用的也不过十多种。但是对于学习者来说，要扩大技巧训练的范围，不要局限于几种技巧的训练。广泛的接触、涉猎，张中华作品介绍，****终找到适合自己生理和心理的技巧。而*丰富的技巧在二王的书法体系中得到*****的保留。

文化行为“法”的标谁，依靠的是有文化的人在此艺术游戏行为领域的践约。其间妙在自律与公律、自性与共性间的合度! 当年于右任希望让草书“标准”一下，从本质上而言，是非艺术立场的。艺术的本质不在干大家都守什么“标准’。但是，中国传统艺术史告诉我们，任何艺术都有其公约性的标准，比如书法，张中华作品欣赏，要用尖锥型的柔软而有弹性的毛笔而不是用排刷扁笔去写—这也是****基本的物性标准，如果连这个标准也打*，可以另起炉灶，那不是传统意义的书法。

书法艺术创作走向自觉，在东汉末期就发生了。东汉后期书法士族化的出现，标志着中国书法史文人书法性质的****初书法流派的形成与崛起。从书法史料来看，主要有以曹喜为代表的篆书流派；以杜操、崔瑗和张芝为代表的草书流派等；以刘德昇为代表的行书流派；以蔡邕为代表的隶书流派。曹喜的篆书，张中华，****了悬针法、垂露篆等书写技法，对后世的邯郸淳、蔡邕笔法的进一步发展与完善产生了直接影响，直到魏晋南北朝的诸多碑刻中的篆书都隐约看出曹喜篆书技法的这种影响。
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