书法标准是逐渐形成的，标准是有时间和空间限制的，标准是相对而存在的，标准是会变化的。字体与书体，都有标准问题，篆、隶、草、行、楷，有它的标准，而二王、智永、颜、欧、褚、薛也有自家的标谁。标准是一种公约和共识，俗称规矩。规矩是事物之常态要遵依的，万物有常，循环往复，于是道成。书法从无法趋于有法，从无序进入有序，从缺少标准到确立标准.****干唐代，因以法名，是谓楷法成，故唐楷乃法度森然，矩镬严明。

书家个人技法体系的传承方式，成为当时艺术创作的基本模式。书法家不仅在书法创作上达到个体心灵与精神的*和自觉，在理论上也明确了书法创作的艺术性旨归，如扬雄的“书为心画”，蔡邕的“书肇于自然”“书者散也”等，这些言论无一不是书法创作向脱离实用、走向自觉而发出的宣言。从此开始的近两千年书法发展历史，就是以此为总基调的。

书法大师们，你们为了*一定是绞尽脑汁，一定搞得心神俱疲。这事情，咱看见你们的*大作就知道了。当然，你们的*，新是新了，要说风格嘛，那事情离得太远了，已经风马牛不相及了。其实，*的事情用不着那样费神费力，只要有功夫，有文化素养，就会顺理成章。当然，这里面少不了继续学习，继承古人，兼收并蓄，少不了平时的积累。这事情，跟大师们的异想天开，故意拼凑，苦思冥想不一样。有件事，大师们不知道注意没有，就是历代大家临摹《兰亭序》。那临摹出来的《兰亭序》，各有各的特色，各有各的神韵，当然还都带着王羲之的精神。这事情，才叫形不似神似。

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