书法首先是文化的、文人的，其次才是艺术的、技术的。一般书法史教科书皆按朝代更迭对书法史进行划分，如“先秦书法”“魏晋书法”“唐代书法”等。言犹未尽，故再续接话题展开讨论，其意立足于书法家心灵史的构建和发展，先秦至东汉末期，书法史主要围绕字体演变展开。虽然有不同风格出现，但这一时期的具体作品不能与个体创作者“对接”，即“见字不见人”。因此可称为“人书分离”的古典书法时期。
两汉时期仍处于字体演变和发展的重要时期。这一时期小篆仍然是通行文字之一，在文书和重要的仪典中被使用。西汉初年，“隶变”大潮初起，而*完成的隶书成熟时期却在东汉。其间因实用性书写的要求，张中华毛笔字展示，出现了章草书体，主要的特征是存留的隶书波磔用笔，字与字之间多不连属。草书的形成，****早源自于篆书的草写。楷书与行书的出现与成熟晚于章草，约在东汉中期出现了早期的楷书，睢阳区张中华，行书产生于楷、隶、草之间。
关于书法史的这个变化与飞跃，张中华毛笔字展示，许多观点都认为是艺术发展本体的自觉。然而造成这种状况的原因从根本上说，却在于统治思想的僵化。文化思想的统一封闭是不能给予复杂多样性的个体以滋养的，张中华毛笔字展示，所以从秦朝统一开始，就有了统一的禁锢，同时相伴而来也萌生了一种力图打*和冲决禁锢的能量。汉代“罢黜百家、独尊儒术”是统治*内部自我反思和自我调整的选择，实质依旧带有封建制度固有的文化思想烙印。
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