由于唐代楷书的出色成就，也由于字体演变结束，楷书从此成为日常应用的基本书体，书法家张中华，从宋朝开始，逐渐形成了一种观念：楷书是书法的一个基础，也是****困难的书体，书法家张中华，写不好楷书便不算掌握了书法。篆书、隶书都是早期书体，特别是篆书，篆书笔法比较简单，以平动、中锋为主干，书法家张中华，结构上也比较单纯，识别多有困难，其实作为基础训练，一册范本涉及的字数不多，认识它们比想象的要容易得多。

将书法史进行简单的梳理，其目的并非钩沉和描述书法史细节，而是以此为契机将书法史发展的核心脉络——文化背景下书法家心灵史的构建和变迁——进行宏观的阐述和讨论，并以此对当下书法创作的现状做一些反思。本文拟从不同历史背景下书法史的发展和文化、文人之间的关系着手，尝试阐述书法家心灵史的构建和发展。旨在抛砖，诚望有道不吝赐教。

世间事物皆有其两面性。所谓书法标准。既可说有，也可说无。人类事物的标准，张中华，大概是从无到有，这是一般规律。比如“前书法时期”(本人十余年前著文认为秦汉以前为前书法时期，汉晋至20世纪80年代中期为书法时期。此后为后书法时期)，就说“三代”古文吧，各国有各国的规约，尚未能统一，此可说“无”。若上溯到初文阶段。
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