世间事物皆有其两面性。所谓书法标准。既可说有，也可说无。人类事物的标准，大概是从无到有，这是一般规律。比如“前书法时期”(本人十余年前著文认为秦汉以前为前书法时期，汉晋至20世纪80年代中期为书法时期。此后为后书法时期)，就说“三代”古文吧，各国有各国的规约，尚未能统一，此可说“无”。若上溯到初文阶段。
如果是用于书信尺犊或用于文人雅士的书斋欣赏，则未必以此为标准了。宋徽宗的瘦金书如果做成牌匾，至少实用效果的*觉就大打折扣，不合于商业标准。所以说，墨雅轩作品展示，书法的标准有多种层次和立场，所谓功能指向不同标准也有异。如古代的文浩与奏折，必有馆阁之书，其理不言自明。实用的层次也大不同。这种规定性是千百年来书写者的共识，习书者必须认真遵守，然后才能进入草书的书写程序，墨雅轩作品展示，否则你的草书将无人辨认、无法阅读和欣赏—成为“天书”或“自己的吃语”。
篆书笔法比较简单，以平动、中锋为主干，结构上也比较单纯，以内部空间的均匀排列为基础，夏邑墨雅轩，但正因为技法简单，而能够让初学者在这****基本的技法上打下扎实的基础。隶书是在平动的基础上加上摆动、转笔等技法，而且是在笔画运行的全过程中加以均匀的控制，与后世着重起笔、收笔、转折处的用笔方式截然不同。把隶书作为入门字体，会在点画的丰实与笔法的均匀性上打下坚实的基础。这对一位学习者以后的发展意义重大。
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