书法大师们，你们为了*一定是绞尽脑汁，一定搞得心神俱疲。这事情，张中华作品介绍，咱看见你们的*大作就知道了。当然，你们的*，新是新了，要说风格嘛，那事情离得太远了，已经风马牛不相及了。其实，*的事情用不着那样费神费力，只要有功夫，有文化素养，就会顺理成章。当然，这里面少不了继续学习，继承古人，张中华作品介绍，兼收并蓄，少不了平时的积累。这事情，跟大师们的异想天开，故意拼凑，苦思冥想不一样。有件事，张中华作品介绍，大师们不知道注意没有，就是历代大家临摹《兰亭序》。那临摹出来的《兰亭序》，各有各的特色，各有各的神韵，当然还都带着王羲之的精神。这事情，才叫形不似神似。

标谁之建立乃是社会上下之互动，不过，它的形成，总是一种群体文化理念的公共性认同使然。我是想强调一点:书法标谁有其文化的层次性和艺术的层次性。就书法艺术本身而言，它有许多规约。如草法中《草诀百韵歌》的诀要，是必须遵守的，“长短分知去，微茫识每安”，因为每、安两字的草书只是每字比安字多了一“点”，很微妙的。如此，对应的法与变便相反相成了，书法也就成了中国文化的一个载体，自成一道。

先秦时期的书法作品可以直接从风格特点上区别出其大致所属的时期，也就是字体风格受制于不同历史的痕迹非常明显。第二，字体风格受地域影响突出。分封制开始后各诸侯国虽同属于周王朝统辖，商丘张中华，但每个诸侯国内部所出现的文字风格也各有特点，受地域差异影响较大。第三，先秦时期相同时间、相同地域内出现的作品，在感觉上是趋于相似的，比如楚系文字中的鸟虫篆即是出现于楚国中期的书体，装饰华丽。
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