书法首先是文化的、文人的，其次才是艺术的、技术的。一般书法史教科书皆按朝代更迭对书法史进行划分，如“先秦书法”“魏晋书法”“唐代书法”等。言犹未尽，张中华，故再续接话题展开讨论，其意立足于书法家心灵史的构建和发展，先秦至东汉末期，书法史主要围绕字体演变展开。虽然有不同风格出现，张中华书法欣赏，但这一时期的具体作品不能与个体创作者“对接”，即“见字不见人”。因此可称为“人书分离”的古典书法时期。
两汉时期仍处于字体演变和发展的重要时期。不管是简帛书、铭石书法、砖瓦铭文，都处在一种有序且无意识的发展过程中，既相互融汇，又各自具有不同的特点。这种演变及其多样性恰恰就是当时文人无意识状态下创作实践的产物，是文人个体心灵参与书法创作的另一种形式。这种参与从宏观的角度来讲，可认为是文人心灵参与书法史构建的基础阶段。
某位美术理论家称“徐冰是当代好的书法家之一”，我当即质疑.那么请您说明您对书法的定义与标准.然后再下此断语。我认为徐冰可以称为当代好的“文字”媒体装置或行为艺术家，而不能称为书法艺术家。话题也就到了当代。自上世纪80年代中期以后，拿“书法”说事的“艺术”日渐增多，边界混乱，张中华书法欣赏，“法”已不存，标准多样，故我才有前所说的“后书法时期”之说。
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