不管是先秦时期书法演进过程中集体文化意识的自然流淌，还是秦代统一文字后而愈发明确的“官”“民”两股审美趋向的分流，抑或是东汉“隶变”结束前字体的流变，这一个大的历史时期总体上是围绕字体演变和书体渐趋成熟完备而发展的，文人的心灵参与也都隐含在字体演变的大潮之中，实质上，字体演变的背后推动力量就是文人的心灵参与，墨雅轩，只是未能以显性个体化的方式展现出来。
东汉末年至魏晋时期，由于文人参与量的上升，以及其他思想文化在*的流行，从而发生了一个根本性的质变：由统治*思想文化内部调整，转变为个体心灵精神渗透凝聚的民间思想文化迫使其发生改变。所以能够代表魏晋思想文化高度的属于“氏族”文化，像“琅琊王氏”“谢氏家族”“清河崔氏”等。受当时玄学、老庄思想的影响，文人雅士追求个人心性的自由与解放，个体意识脱离了集体思想而能够*完善和自我补给。
两汉时期仍处于字体演变和发展的重要时期。这一时期小篆仍然是通行文字之一，墨雅轩书法作品展，在文书和重要的仪典中被使用。西汉初年，“隶变”大潮初起，墨雅轩书法作品展，而*完成的隶书成熟时期却在东汉。其间因实用性书写的要求，出现了章草书体，主要的特征是存留的隶书波磔用笔，墨雅轩书法作品展，字与字之间多不连属。草书的形成，****早源自于篆书的草写。楷书与行书的出现与成熟晚于章草，约在东汉中期出现了早期的楷书，行书产生于楷、隶、草之间。
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