由于丧习俗的不同，元代统治者死后，都被运回原籍治丧，抽象雕塑单车，没有发现当时的陵墓雕刻。居统治地位的蒙古*，无用俑随葬的习俗，元代典章中亦没有俑葬制度的规定；其次，抽象雕塑厂家，宋代以来流行以焚烧纸扎人马代替用俑殉葬的风气，至元代更为广泛流行；此外，受释迦牟尼火葬之说的影响，也****了纸扎人马取代不能随身体焚化的陶俑的广泛应用。故在元代只有少数汉族（个别为契丹族）官僚还沿袭俑葬旧习。出土陶俑较多的有陕西西安南郊段继荣夫妇合葬墓等。上述元俑大都具有浓厚的写实风，抽象雕塑白鹿，无论男女文武，面目服饰均呈蒙古族特征，神情喜悦开朗，异常劲健而富有朝气，但容貌多有雷同，姿态一般都比较僵直，罕见刻画较有深度的作品。{精}{长}
这个“齐徐折中”体系在清代画家邹一桂和当代画家吴冠中对西画的排斥性吸收中得到有说服力的具体体现。邹一桂提倡“形似”和“入细通灵”，指名道姓地批评“以形似为非”的苏轼“直谓之门外人可也”。他当时见到的西洋油画符合他“入细”的主张，能够起到“醒法”的作用，抽象雕塑，避免初学者误入“以形似为非”的歧途。但因不符合“写”的规则（“但笔法全无”），因此，虽然有工细的优点，但又染上了匠气的毛病，因此不能算做好的作品（“虽工亦匠，故不入画品”）。{精}{长}
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