正是这些特性，才表达出园林中山景的无穷魅力。作为园林中*一景——山景，与水景一样有着它*的观赏价值。从我国现存的皇家园林到*园林，无一例外的都有假山的堆筑，石质假山和土质假山的堆筑，以它特有的美的方式表达出来。在自然式园林中占据着重要的地位。它造形多样，易于和周围景物协调统一，同时它灵活，巧于变化，丰富了园林的景观，增加了园林空间和层次感。假山堆筑的好坏直接影响着全园的景观。假山堆筑与风景园林的关系是值得每个设计者和造园家耗费精力、气力去追求、探讨的课题。

建造水池——建造假山——安装喷泉

建造水池：喷水池一般要大于射流的高度，即成45度角，以防水溅。就是这样，风大时还是会有水珠*散。因此水池周围地面要有坡度和粗糙度。特别是室外空旷的地方，要注意这点。如果水质洁净，也可理解为一种趣味参与性。

池底和池壁的颜色，过去常用浅色，白、浅蓝等，以显水清。现在有用深色，甚至全黑的设计。选用深色，别墅假山制作，喷泉宜用泡沫型喷头，对比之下，西城区假山，更为分明。同样道理，不喷射也要有某项对比色如雕塑、花钵等，以免过于沉闷。 复杂的喷水池，池内各种管线错综复杂。这种状况，喷射时并不为人注意，停喷时就会反映出来，如果水池维修断水，冬季放空，顿杀风景。因此有的喷水池在池中散铺卵石，但此对清洁打扫不利。必要时可于水面下铺放一层卡普隆、玻璃板，只留出灯光和喷嘴地位，或者在池底做凹槽。实在无法解决，就做旱喷泉。

并非所有的山石都可堆叠假山，故从事假山之业者，必先深谙石性。一般传统所选的假山石料多以层积岩为主，综观江南地区的园林假山，尤以太湖石假山和黄石假山为多。其他如产于广东英德的英石、江苏常州一带的斧劈石、安徽宣城、宁国一带的宣石等也常用于假而成山，但一般规模较小。如扬州个园的冬山即以宣石堆叠而成，其石色洁白，远远望去， 俨然似积雪未消。

为了在人的生命历程中展现出这种自然宇宙与人的整体境界，禅学认为，内心的体验便是达到这一境界的关键，这是因为宇宙万物的-切都是人心所生。正如六祖惠能的传世之偈中所说的：“菩提本无树。明镜亦非台，本来无-物，何处惹尘埃。“它不仅体现了“不立文字“、“明心见性“的禅宗旨趣，还阐析了禅学对于宇宙本体的追求，实际上是一种在刹那之中使自已获得解脱的觉悟或感受。禅宗思想可谓有以下几个特点：

讲究开合在园林假山的艺术造型中，开是起势，合是收尾。立峰是开，坡脚是合；近山是开，远山是合。一般的园林假山布局都是由3?至4个开合组成，开合的交替出现，可以使假山体现出节奏韵律。

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虚实相生在假山艺术中，虚实既指艺术境界，又指艺术的处理手法。所谓艺术境界是指园林假山所表现出来的深远意境（称为虚境）和假山所形成的真实景观（称为实境）。所谓虚实的艺术手法是指园林假山所表现出来的虚空与实在。?? ??

露中有藏?露中有藏是指园林假山要能展现出一个景外有景、景中生情的动人画面，创造深远意境。

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空白处理?空白在假山中所占空间的大小，室内假山喷泉，对整个布局效果起着重要的作用。如要表现湖光山色、海岛风光等题材时，空白处宜大、山角处理宜简洁；而表现重山峻岭，假山喷泉施工，峡谷险滩等题材时，则空白处宜小些，山角处理也宜复杂、多变。?? ??

toushi处理?物体给人的感觉总是近大远小、近高远低、近宽远窄、近清远迷，这种现象叫toushi现象。根据toushi现象，园林假山中的近景和主景宜清晰和具体；中景则着重表现山石的块面结构；远景则着重表现出山势和山形。

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小中见大?在园林假山中，常以点石显示高山的雄伟；以小树衬托出山峰的壮观；以小屋、 小亭等体现群山的磅礴气势。?????? ?