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在经过开光等科仪之后，神像就会被供奉到宫殿里了。道教对于神像的供奉有“五供”之说，五供也称五献，即香、花、灯、水、果五种供品。道经有云：“五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。

*用品

毗卢遮那佛身白色，结智拳印，位于*。阿閦佛身黄金色，宁夏三霄娘娘神像，左右我劝置于胁部，右手下垂触地，大型三霄娘娘神像价格，位於东方。宝生佛身金色，左右握拳安於脐部，右手向外结施愿印，位於南方。阿弥陀佛身亦金色，结三摩地印，位於西方。不空成就佛身金色，左右作拳当脐，右手舒五指当胸，位於北方。胎藏界五佛为因曼荼罗，表理，即大日*、宝幢、开敷华王、无量寿、天鼓雷音五佛。大日*位于*，身呈黄金色，结法界定印。宝幢*在东方，身呈赤白色，左手握拳安於胁部，右手结触地印。开敷华王*在南方，身呈黄金色，结离垢三昧。无量寿*在西方，身亦呈黄金色，结弥陀定印。天鼓雷音*在北方，身呈赤金色，为入定印相。在新时代里，从构建中国*信仰体系的角度出发，大型三霄娘娘神像定做，对"五方五佛"理论作了全新的解释和演绎。神州大地上东、南、西、北、中五个方位分别有五尊*－－东方灵山*、南方天坛*、西方乐山*、北方云冈*、*龙门*。

清代咸丰年，亦是内忧外患，连年*，*空虚，为了发行钱币，不惜把皇宫、内廷保存的各种铜器(包括*历代旧藏的铜炉、薰炉、铜龟鹤等)毁掉用以铸钱。折叠*损毁日本人做枪炮缺乏铜料，于是在我国各地搜集铜器，贴金三霄娘娘神像，熔化后改做枪炮。如北京大慧寺内正殿原有高达十几米的铜观音像，在民国时期被日本人毁掉，换成了木制观音像即是一例。折叠民间熔损次是在1950~1953年*美援朝时，*需要大量的枪，便发动民间收集"旧铜"，从各地所收集来的旧铜器中，自然有不少的铜炉。
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