作为一个实战武术爱好者，在过去几十年，武术给了我自信，我将站到我将站到我个人经历，结合我过去的实战经验和总结感悟，与大家共同深入探讨一下关于中国武术这个话题。

在武术中武德和技击法是相矛盾的，但又必须把它们合二为一。在技击训练时强调：肯、忍、狠、谨、稳、准六字诀。招法中含有笑里藏dao的阴险，杀ren不见血的无情，声东击西的狡诈。心里要有无所畏惧的胆略，无坚不摧的信心，超越生死的勇气。这样的训练如无德人掌握了是社会的危害，****少儿武术培训，习武者必须修心养德。

武术的*基本功是放松，不是压腿、拉筋、翻跟头。放松是训练出来的，桩法就是放松训练，这种松是相对的松而不懈、紧而不僵，找到身体上下左右前后六向的临界点，就是身体力量归零，怡神达意、*自然。所以站桩不但不累还是一种休息。

中国武术在国内的没落，在于官fang所制订的武术标准，”高难美新”套路技术的规范设计，是违背武术本质的。王芗斋先生论述：人造之拳架子，为一般门外汉、当差表演、拳混子谋生工具，毫无用处且对*肢体脑力诸多妨碍，损害一切良能，故习此者难有智识。

武术功法是蓄养能量，反对挑战****限，高难度的花架子即没用又不能养生，初学进入者要选择*功夫，会真功夫的老师.

目前科技日益昌明，武术在农业社会里，和现代社会里，其意义功能自是有所不同，但它仍然是*身心****hao的途径，能够使一个人化弱为强，武术培训，进而入道，得道。这种*的方法，只要是人，不管处身那个朝代，短期武术培训，那种社会里，都是渴望需要的。　

事实上，*武术有成就的前辈们，都能体悟到：要想得道，从“武”的根基上，兼修“文”的功夫，是****切实而有效的道路。这就是为何古代如此重视文武兼修的道理。然而，令人惋惜的是，近数百年来，中国不但贬低而拋了“武”的*，连带“文”的方面，也沦落为虚妄，不切实际的浮文饰词了，这不是很可悲的吗？

明朝王阳明倡导“知行合一”，武术培训学校招生，影响了当世。其传习录中，他一再强调“静”的功夫，认为做学问﹐敦品行，要从定心做起；而“致静”是对付心猿意马的****jia针砭。他得力于此，所以文事﹐武功才能卓绝一代﹐流芳千古。