[今体字*]

　　在汉字书法中，红胶*，篆书由于具备很强的装饰性成为*艺术的主体至今不衰。但秦汉以后，随着书体的演变篆书已不是*使用的wei一的书体。除了唐宋的隶楷*和元代的押字，红胶*材料，在魏晋时代就出现了隶楷入印的先例。清以来的篆刻家亦好尝试以今体(隶、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我们认识到，*艺术的体现并不限于某一书体的使用，关键在于章法、书法、刀法的高度运用能力。

　　[收集印 斋馆印 闲章]

　　*发展到了唐宋两代，作为欣赏艺术的一支日益发展。用以收藏、鉴赏、校订的*印记开始出现。钤之于书画藏品，种类繁多。“斋馆印”是以文人书房、住室的雅称刻制的*，如“楼、阁、馆、巢、院、斋、轩、堂”不胜枚举，其实许多有名无实的(文征明就说过，天河红胶*，他的书屋大都是建筑在*上的)只不过是知识分子思想性灵的表现方式罢了。闲章源出古代吉语印，这些以诗文、成语、名言、俗谚入印的作品，进一步使篆刻由以往单纯的镌刻官职，名号的实用艺术，红胶*，发展成为*的具有文学含义的欣赏艺术、与诗文书画交相辉映。

2．辽印

辽(916～1125年)是契丹人建立的政权。其子民分为以农业为主的汉人和渤海人，以及以畜牧业为主的契丹和奚等族人。为此，辽本着因地制宜，“以国制治契丹，以汉制待汉人”(《辽史?百官制》)的原则，实行南面官、北面官并行的制度。公印也分别采用汉篆文和契丹文。契丹文又分为契丹大字和契丹小字。

契丹文为辽神册五年(920年)根据汉字隶书之半增损得之。1125年金灭辽后，仍继续使用，直到金明昌二年(1191年)才废止，前后通行300年。明清以来已无人认识，成了*的“绝学”。