我看了出离心和菩提心，我觉得我有两者。也能体会到上师讲的六道中的苦，并且我看到别人安逸的生活不思修行和明知道人生的*，但还是在*里遨游，我帮不上忙也很着急。那这是否就具备了修内加行的基础了呢？或者说我可以跟上师修内加行？或者我需要达到什么程度才能算是好的出离心和菩提心。答：“三个差别”指出，精通四谛之后，才算具备了完整的出离心。

　　*的出离心，首先要意识到轮回的痛苦，所以不再留恋轮回，并努力去寻求解脱、走向解脱。

其次，必须要有解脱的智慧。如果只是一味盲目地、没有智慧地寻求解脱，并不是完整的出离心。

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　　我们哪怕是学佛法，都只是把她作为一种知识来积累，跟我们学其他的学科一样，但这是没有用的。解脱不是依靠知识的累积，而是依靠内在智慧的开启。如果我们把佛法乃至于禅作为一种知识去学习、去研究、去琢磨、去累积，它并不会导致开悟，实质上佛法乃至于禅她永远新鲜、永远鲜活、永远充满活力，永远不被一切已知的知识所束缚、所障碍。为什么？因为无论我们怎么用功、怎么勤奋、怎么学习，这个知识的累积一定是有限的，而世界是在不断变化的，我们面对的问题是无限的，用有限的知识想去面对无限的问题，这是不可能的。所以我们内心都有一种恐惧。

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　　从另一个角度说，菩提心和证悟空性的智慧并不是两个东西。所谓“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果”。证悟空性的智慧不是思维的结果，而是践行菩提心的结果。在行菩萨道饶益有情的过程中，才能不断*除人我执和烦恼障、所知障，进而证悟空性的智慧。而*证悟空性的智慧，才能使得出离心和菩提心纯净无染。

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