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武汉九添——瓷器**

比起其他古玩品种的*,瓷器*对光环境的要求是比较高的。这主要是因为瓷器本身的色彩和光泽透亮且深邃难测。

要想在瓷器*过程中将瓷器的釉、彩、老化的色和光还原逼真,就得依靠主客观两方面的保证。主观保证是*师自身对所修瓷器颜色、光泽的解析能力,这需要长时间的训练与积累;客观保证是给*室配备合适的光照条件,古玩瓷器*,这有时不是有钱就能办得好的。

瓷器*好的光源是柔和的自然光。只有在柔和的自然光下人才能看清楚瓷器的发色以及色的层次、各部位色泽的深浅变化以及*面与本体的过渡情况。但柔和的自然光不是总能够照进*室的。


景德镇御窑厂所烧造瓷器品种也基本上沿袭干隆朝的部分品种,见有青花、青花釉里红、五彩、斗彩、粉彩(洋彩)、素三彩、黄地绿彩、绿地紫彩、白地矾红彩、色釉地描金、仿宋代汝官哥釉、冬青油、霁红釉、霁蓝釉、厂官釉、炉钧釉、窑变釉等。

  干隆六十年(1795年),北辰区瓷器*,86岁高龄,已在位60年的干隆皇帝宣布传位于已被秘密建立皇储的时年已35岁的皇十五子颐琰,改元嘉庆,定翌年为嘉庆元年。嘉庆元年(1796年)正月初一日,在太和殿前举行了盛大的禅位典礼。然而,实际上,****瓷器*,从授受大典过后,直至嘉庆四年正月初三日干隆皇帝辞世,这3年多的时间堪称干隆皇帝以太上皇的名义实行*60年后的新的训政时期。事实证明,这种训政除了礼仪上的某些差别,以及其身边只是多了个惟命是从、亦步亦趋的嗣皇帝之外,与其原先的*在本质上没什么区别。而干隆皇帝却达到了既赢得遵守诺言,在位60年即传位嗣子的千古美名,又实际控制朝政的双重目的。也就是说,干隆皇帝的禅让,只不过是一种表面形式,名让而实不让。

  嘉庆朝历时25年,景德镇御窑厂由历任九江关监督兼管,陶瓷器*技术,嘉庆元年至四年五月,担任九江关监督并兼管景德镇御窑厂务的是全德。鉴于上述原因,在这3年多的时间里,景德镇御窑厂所烧造的瓷器,实际上是干隆御窑瓷器风格的延续,其造型、胎釉、图案纹饰等均沿袭干隆朝旧制,只不过所署年款因改元的原因,而改书嘉庆年款。这些御窑瓷器若不署年款,则很难辨别究竟是属于干隆朝还是嘉庆朝。


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