皇帝说关公是神，上行下效，各级官吏和黎民百姓自然要毕恭毕敬地把关公当神来敬奉。明武宗正德四年(1509年)，朱厚照赐南京关庙庙额“忠武”，这是明朝统治者赐关庙名之始，并下令将全国关庙一律改称“忠武庙”，寓意表彰关公的忠义之节操与武功之显赫。关公庙大殿的关公像一般来说都是坐像，关公正襟危坐，一副帝王之相。万历二十二年(1594年)，明神宗朱翊钧把关公进爵为帝，关庙的称谓亦由“忠武”改为“英烈”。万历四十二年(1614年)十月，朱翊钧封关公为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。

入关后，清世祖福临于顺治元年(1644年)封关公为“忠义神武关圣大帝”。

中国的民间信仰往往带有明显的实用和功利倾向，人们拜神并不过多地探究教义、教理方面的内涵，更多的考虑是通过拜神帮助自己解决问题，拜神成为许多人为解决生活中的问题而进行的选择。因此，民间流行有“临时抱佛脚”、“无事不登三宝殿”的说法。而关公一生以仁、义、礼、智、信这“五德”著称于世，其忠勇事迹在台湾也成为长辈教育晚辈的很好素材。拜神是为了取我所需，为我所用。信仰本身就是为了满足人们的精神需求，而关帝法力的多元化正是广大民众所渴望的，他无边的法力得到民众址广泛的认可，这也是关公崇拜绵延不断、长盛不衰的重要原因。

人们在拜祭关公铜雕像并向其作祈祷时，所表达的要求和心中的夙愿各有不同:农民祈求风调雨顺，商贾祈求财运亨通，疾病缠身者祈求身体健康，身遭厄运者祈求得福，各行各业祈求从业兴旺，衙署官员祈求升迁发达，将士武夫祈求旗开得胜，帝王将相祈求江山永固。佩戴可以让您的才华得以施展，大展宏图，也会令您才高八斗，鹤立鸡群。乃至社会的黑道帮会也供起了关公铜雕像，这些帮会组织十分敬重关公的品格，他们以关公的忠义作为团结内部的纽带，达到增加帮会凝聚力的目的，弘扬他们的所谓“义气”。

供奉武财神雕像生产厂时应该注意的事项：

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