麒麟头上有短角，有的一只角，有的2只角，有人考证，独角者称麒麟，双角者称天禄，天禄也是祥兽神兽，早在汉代就有此名称，因禄与鹿同音，所以在形象创造上与鹿有了联系。客家人视麒麟为吉祥物，在客家传说中凡麒麟踩过的地方，都会给那里的人们*运，故有“麒麟吉祥”之称。但在南北朝时，麒麟和天禄区别不大。因此，不难看出，南朝帝王陵前的神兽应称麒麟为宜。麒麟纹饰华丽，身躯有狮和虎的形象特征，有的麒麟狮的形象多一些，有的麒麟虎的形象多一些，这全凭雕刻艺人在狮和虎的凶猛形象上加以发挥而雕制的。但总的趋向是狮的形象占主导地位，特别是南朝的后期，虎的形象特征已很少了。

梁武帝萧衍的修陵地处江苏镇江丹阳县城东，其陵前的麒麟雕造得十分气派，作徐步行进状，形体雄强，气势宏伟，头生双角，双目圆睁，张口露齿舌，颌下长须垂至胸口，并运用了透雕技法，双翼雕饰螺纹，后为翎羽，整体和局部造型匀称和谐。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，*。其风格由拙朴凝重向骄健灵动转变，在盘曲的外轮廓线中蕴含着灵动生机。麒麟长3.1米，高2.8米，令人注目的是麒麟的足有五爪，并伴有小兽，因此可以认为这仅存的麒麟是雌性的，它为后世中国狮子的雌雄之分开了先河。

麒麟是中国古代神话传说中的神兽,据说能活两千年。性情温和,不伤人畜,不践踏花草,故称为仁兽。麒麟雕塑对好人他起个保护作用,对对坏人却疾恶如仇,如发现坏人,它就会却咬,因此摆放麒麟,可以旺事业,化小人,制坏人。麒麟的首似龙,形如马,状比鹿,尾若牛尾,背上有五彩毛纹,腹部有*毛。麒有独角,麟无角,口能吐火,声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世,或世有圣人时此兽才会出现,亦作骐驎。汉许慎《说文解字》:“麒,仁兽也,麋身牛尾一角;麟(麟),牝麒也。”而麒麟雕塑是对神兽的实体化的表现。 麒麟雕塑是也是艺术造型的一种,用天然石材创造出具有一定空间的可视、可触的麒麟形象。麒麟雕塑造型讲究逼真,手法圆润细腻,纹式流畅洒脱。

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