铜马早出现在我国的战国时期，在很多的战国时期的帝王墓中都能发现铜马的身影，铜马虽然没有铜狮子外表那么的霸气，也没有铜龙那样*的气质，但是它****的品味是其他动物雕塑不能比及的。而且更多的人们比较喜欢的是铜马。因为马是人类的好朋友，它性情温和。并且马在我国古代有着非常重要地位，在古代*中马扮演着非常重要的角色，所以在古代人们更喜欢马，而且只有那些达官贵人才会骑马，普通的家庭是买不起马的。

中华民族悠悠五千年文明史，诗词典籍、辞赋歌谣，浩若烟海，历代骚人墨客将马作为吟咏对象。他们写马、画马、歌马、塑马，大都以马喻人，大都赋予马以人的心智、节操、灵性和情怀。

唐太宗李世民一生素有爱马之癖，这不光因马匹曾为雄汉盛唐立下汗马功劳，也因马能负载千里，追风逐电，是马的精神和品格深深打动了他，难怪后人称他为“马上皇帝”，他写的《咏饮马》就是好的例证:

骏骨饮长泾，奔流洒络缨。

细纹连喷聚，乱荇绕蹄萦。

水光鞍上侧，马影溜中横。

翻似天池里，腾波龙种生。

这首《咏饮马》诗清劲古雅，挥洒自如，在初唐诗坛上别具一格0此诗生动地描绘了骏马临河饮水的神态，而马饮水嬉戏，水光映照马鞍，大型铜马雕塑，使皇帝在清流中只看到一横马影，如山峦耸立，与河流沙岸互相辉映，骏马此刻仿佛化为蛟龙，在海中腾波戏浪。这便是唐太宗眼中的宝马，心中的神骏!

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“世有伯乐，然后有千里马”。这句古代名句常被后人引用，闻之言谈，见诸报端。那么，伯乐者，究竟何许人也?相传，伯乐乃是古代善相马者。《淮南子·道应》说:春秋中期秦穆公之臣，曾荐方九堙为秦穆公相马，他认为要相一匹千里马并非轻而易举，必须懂得“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”的道理。其实，伯乐既不姓伯名乐，也不名叫伯乐。在《韩非子·说林下》又有这样的记载:春秋末赵简子之臣，即邮无恤，一作邮无正，字子良，号伯乐，铜马雕塑厂家，亦称王良，善御马，又善相马，曾教两人到简子厩中相马。可见所谓伯乐并非一人。我们在宋代俞文豹《吹剑录》中仍可找到这样的根据:伯乐，乃是古人所起的星名。在先秦时代的人们心目中，这颗星掌管天马。正如《庄子·马蹄》所述那样:“伯乐，天星名，彩绘铜马雕塑，主典天马。”因此春秋时期擅长养马、识马的孙阳也叫伯乐，那只不过是借星名伯乐来称呼孙阳。

由此看来，古代所称伯乐非一人所****，伯乐只不过是借名而已。既是借名，先秦时代擅长养马、识马的御者很可能统被称作伯乐。那么，铜马，春秋时期的御者孙阳、王良同称伯乐也就不足为怪了。

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