铜佛像是*中慈悲和智慧的象征，无论在大乘*还是在民间信仰，都具有****其重要的地位。以铜佛像厂家为主导的大慈悲精神，被视为大乘*的根本。佛经上说，铜佛像厂家是过去的正法明*所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。铜佛像与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的*大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说铜佛像就是阿弥陀佛的化身。

铜佛像厂家具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨****能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在*的众多菩萨中，观世音菩萨也****为民间所熟知和信仰。在中国的*广、台湾，大型铜佛像，以及南洋华侨间，观音信仰****为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

人们供奉铜佛像的****早是五胡乱华时代的北凉国主沮渠蒙逊害了一场大病，正在群医束手，百药罔效之际，定做铜佛像，来自印度的昙无谶，劝他诚诵普门品。沮渠蒙逊遵照指示去做，真的使他不药而愈。因此国主在国内广弘普门品。《普门品》宣说，如果众生在受苦之时念观世音菩萨的名号，观世音菩萨就能让其得到解脱。

正因为铜佛像普遍地受到广泛欢迎，中国民间也就出现了以铜佛像为题材的小说，****的便是一部《观音得道》又名《大香山》的传奇小说。这部小说的内容是，有一位妙庄王，生了三位公主，大公主爱文才，招了一个文驸马，二公主爱武才，招了一个武驸马，****主妙善爱修行学佛，仁孝贞洁，慈悲爱物，舍己为人，后来在大香山成了正果。这个故事并不为正统*典籍所载，也不被*所承认。妙善的传说****早可追溯到唐代道宣律师《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》，其中提到他曾经听说观音过去是妙善公主。《隆兴*编年通论》卷13完整记载了这一传说。

从此，佛像渐渐由大月氏经过疏勒、高昌、于阂、龟兹等地传到河西四郡(敦煌、张掖、武威、酒泉)和中国内地。公元2至3世纪之间，在新疆拜城修建的克孜尔千佛洞， 是我国境内一座石窟寺.当时，佛的形象系雅利安人的特征:高鼻、细眼、薄唇.这种俨然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亚脸型显然是不同的.当*东进阳关以后，随着*逐渐中国化，佛的面庞也逐渐汉化了.鼻梁的造型逐渐低了下来，耳轮越来越大，铜佛像，佛的形象被改造成为汉族人心目中的“福相”:丰颊广颐、两耳垂肩、双手过膝。

到了唐代，洛阳龙门营造了很多铜佛像，奉先寺卢舍那*像便是代表作. 铜佛像头部圆满而秀丽，既有男性的庄严，又略带女性的慈和.主持营造工程的和尚以佛像美化武则天.据考证，武则天“方额广颐”，卢舍那*的头部形状和女性气质，显然有她的影子.

这些都说明了，释边牟尼的铜佛像，贴金铜佛像，只是佛像信徒们和民间雕塑家、画家们心目中的佛的形象，他们是按照自己的想象进行描绘和塑造的.同时，由于制作的年代、地区不同，制作者的需求、素养各异，同样的佛却有许多不同的形象，这就是佛有所谓千万“化身”的来历。

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