禅宗思想体系的内涵、结构、核心来看禅宗的基调是以心性论为基点，通过心性修持获得心性升华的心性学说，是一种摆脱烦恼、追求生命自觉和精神境界的文化理想。贯穿于禅宗心性学说、文化思想的本质内容是：自然——内在——超越。

禅宗吸取中国道家的“自然”观念来诠释人的生命自然状态、人的自性。道家把自然规定为万物的本质、本性，是不假人为、自然而然、本来如此的真实存在。“僧家自然者，众生本性也”。（《荷泽神会禅师语录》）禅宗认为，“自然”就是众生本性，也就是佛性。这也就是把佛性界定为自足完满、纯真朴实的生命本然。

人的本性既然是自然的，也就是内在的，是内涵于人身的本质性存在，既非外在的*所赋予，又非通过超越经验、违背人性的作为所获得的，同时也是各种外在因素所不能消灭的。人的内在自性是生命的主体、*的根据。

人的现实**是自性的外在作用和体现，人转化为佛是自性的发现，是由此而生的精神境界的显现。人的自性是内在的又是超越的，因为内在本性是清净、圆满、纯朴、觉悟的，是离开一切现象，有别于人的外部表现的。

嵩山少林寺武僧团培训基地创办于1997年，是嵩山少林寺院内负责对外教学、表演、访问和继承弘扬少林禅武文化，培育少林后继人才的大型培训基地。成员主要有少林武僧及少林俗家弟子组成，我们的办学宗旨是：“*培养、逐一雕琢、使之文武兼备、德艺双馨”。

为了满足世界各地武术爱好者前来少林寺求学的需要，新校园在武僧总教头释延鲁大师及全体教职员工的共同努力下，已颇具规模：占地1800亩，规划建筑面积达三十多万平方米，绿化面积达三万五千平方米，总****在三亿五千万元左右，师生已达18000余人。

民国期间，社会上存在著各种形式的拳社，对传播和发展武术起了积****作用。

中华人民共和国成立后，武术被作为****民族遗产加以继承、整理和****，成立了各级武术协会，*设有专门机构负责开展武术运动，将武术列为正式比赛项目。1953年，举行了*届全国民族形式体育表演竞赛大会，接著又举行多次全国性武术比赛或表演大会。为了推*术的普及和****，**创编了比赛规定套路，编制了群众武术活动所需要的初级套路和简化太****拳等，出版武术书籍和挂图，拍摄武术影片和录象。为探讨武术运动锻炼的价值，还*有关生理的测定和研究，使其逐步科学化。此外，各体育学院、体育系相继设立武术课和武术****班，大中小学也把武术列为体育课教学内容，青少年业余体校也建立武术班，各地武术协会设立各种形式的武术辅导站，其中包括嵩山少林寺南北武术院吸引著大批武术爱好者习武健身疗病。