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　　四世纪和五世纪，北方经过"八王之乱"和"五胡十六国"的混乱局面，铜镜铸造业遭到了很严重的*，几乎陷于停顿状态。南方，这时仍流行神兽镜、画像镜、夔凤纹镜，但铸工不精，质量下降。公元六世纪，北方铸镜业仍未恢复。南方铜镜铸造也大为*，镜体小，质薄，铸工低劣，花纹草率，和吴镜相比，可以说是面目全非。铸镜业的*，与铜原料的缺乏，有着直接的关系。这种铜荒到了隋唐时期才好转。

　　三国两晋南北朝时期中国在许多方面对日本的铜镜铸造有着重要的影响。文献记载和考古发现都反映了中国的铜镜输送到日的情况。据三国志魏志倭人传，景初二年(公元238年)六月，倭女王遣使来到中国魏朝，曹魏统治者赠送女王卑弥呼的物品中有"铜镜百枚"。这时，南方吴镜也被舶载到日本，日本发现的许多神兽镜和画像镜，其形制、纹饰和吴镜相同，即是证明。

　　另外，日本古坟(主要是公元四世纪的前期古坟)中出土了大量被日本学者高桥健称为"三角缘神兽镜"的铜镜，此种镜镜缘隆起，尖顶，断面呈三角形的神兽镜。在中国，不论南方和北方，根本不存在三角缘神兽镜，因此，它们的产地不可能在中国。由于它的形制、花纹与中国南方的吴镜相似，所以，中国学者王仲殊断定三角缘神兽镜是东渡日本的吴国工匠在日本制作的。