惠安石工坊景观石雕工艺厂
主营：石材制品，石雕工艺品，玉石雕刻品，建筑幕墙工程，装修装饰工程，园林古建工程，市政工程的设计及施工
罗汉雕像/石雕十八罗汉/寺庙罗汉雕塑
面议
中国 福建 泉州
来电请说明在第一枪看到，谢谢！
产品属性
★★★十八罗汉的说法主要是由十六罗汉之说所演变的，然而依据****古老的契经，十六罗汉应是由四大声闻之说所演变的。
《增一阿含经》三：
「然今*有四大声闻。堪任游化。智慧无尽。众德具足。云何为四。所谓大迦叶比丘．君屠鉢汉比丘．宾头卢比丘．罗云比丘。汝等四大声闻要不般涅槃。须吾法没尽。然后乃当般涅槃。大迦叶亦不应般涅槃。要须弥勒出现世间。」
而《佛说弥勒下生经》也这麽记载：
「然今*有四大声闻。堪任游化。智慧无尽众德具足。云何为四。所谓大迦叶比丘。屠鉢歎比丘。宾头卢比丘。罗云比丘。汝等四大声闻。要不般涅槃。须吾法没尽。然后乃当般涅槃。大迦叶。亦不应般涅槃。要须弥勒出现世间。」
这两个****古老的经文除了可以证明四大声闻不般涅槃而游化渡众生之外，也能证明能入而不入般涅槃的菩萨行之说是可行的，一般学者的推测，他们很可能就是观音、地藏、文殊及普贤信仰的演变前身。
在《舍利弗问经》中也证明这个说法：
「舍利弗。复白佛言。云何*。告天帝释及四天大王云我不久灭度。汝等各于方土护持我法。我去世后。摩诃迦叶。宾头卢君徒般歎。罗睺罗。四大比丘住不泥洹。流通我法。」
不过，此经未提必须要须弥勒出现世间后再般涅槃。
四大声闻不般涅槃而游化渡众生的菩萨行如何演化成为十六罗汉之说，是难以考据的，但一般认定十六罗汉是出于《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，这个说法大约是在佛灭后八百年而产生的，这个推论是由于难提密多罗的身世年代所推得。至此后，十六罗汉是哪十六则便多有不同而有争议。
十八罗汉之演变，是中国所****的，一般认为是出于前蜀简州金水张玄的手笔，其中为何，大致认为其十八罗汉的兴起，并没有什麽经典的根据，而完全是文人笔墨的创造而矣。
★★★欢迎登陆惠安石工坊****石雕工厂网站 www.sgfdk* 了解更多罗汉雕像/石雕十八罗汉/寺庙罗汉雕塑的雕刻加工。
《增一阿含经》三：
「然今*有四大声闻。堪任游化。智慧无尽。众德具足。云何为四。所谓大迦叶比丘．君屠鉢汉比丘．宾头卢比丘．罗云比丘。汝等四大声闻要不般涅槃。须吾法没尽。然后乃当般涅槃。大迦叶亦不应般涅槃。要须弥勒出现世间。」
而《佛说弥勒下生经》也这麽记载：
「然今*有四大声闻。堪任游化。智慧无尽众德具足。云何为四。所谓大迦叶比丘。屠鉢歎比丘。宾头卢比丘。罗云比丘。汝等四大声闻。要不般涅槃。须吾法没尽。然后乃当般涅槃。大迦叶。亦不应般涅槃。要须弥勒出现世间。」
这两个****古老的经文除了可以证明四大声闻不般涅槃而游化渡众生之外，也能证明能入而不入般涅槃的菩萨行之说是可行的，一般学者的推测，他们很可能就是观音、地藏、文殊及普贤信仰的演变前身。
在《舍利弗问经》中也证明这个说法：
「舍利弗。复白佛言。云何*。告天帝释及四天大王云我不久灭度。汝等各于方土护持我法。我去世后。摩诃迦叶。宾头卢君徒般歎。罗睺罗。四大比丘住不泥洹。流通我法。」
不过，此经未提必须要须弥勒出现世间后再般涅槃。
四大声闻不般涅槃而游化渡众生的菩萨行如何演化成为十六罗汉之说，是难以考据的，但一般认定十六罗汉是出于《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，这个说法大约是在佛灭后八百年而产生的，这个推论是由于难提密多罗的身世年代所推得。至此后，十六罗汉是哪十六则便多有不同而有争议。
十八罗汉之演变，是中国所****的，一般认为是出于前蜀简州金水张玄的手笔，其中为何，大致认为其十八罗汉的兴起，并没有什麽经典的根据，而完全是文人笔墨的创造而矣。
★★★欢迎登陆惠安石工坊****石雕工厂网站 www.sgfdk* 了解更多罗汉雕像/石雕十八罗汉/寺庙罗汉雕塑的雕刻加工。
内容声明：第一枪网为第三方互联网信息服务提供者，第一枪（含网站、微信、百家号等）所展示的产品/服务的标题、价格、详情等信息内容系由卖家发布，其真实性、准确性和合法性均由卖家负责，第一枪网概不负责，亦不负任何法律责任。第一枪网提醒您选择产品/服务前注意谨慎核实，如您对产品/服务的标题、价格、详情等任何信息有任何疑问的，请与卖家沟通确认；如您发现有任何违法/侵权信息，请立即向第一枪网举报并提供有效线索至b2b@dyq.cn