祭奠文化:五七三周年,不烧不周全
在中国的传统*礼仪中,流行着多种多样的奠祭方式,如哭祭、文祭、烧祭、供祭、酒祭等。其中烧祭也是重要的方式之一,殡仪馆电话,即在不同的时间点,通过焚烧、明器、纸扎等祭奠死者,民间常见的有“烧七”、“烧百日”和“烧周年”。
烧七,指从死者亡日算起,丧家每隔七日到坟地烧纸祭奠一次,直到七七第四十九天为止。烧百日,指在亲人满百天时的祭奠,依此类推,烧周年,指满一年的烧祭,第二、三周年也有相同的活动。除了集中于上述的*和守孝期内,烧纸祭奠也散见于此后的其他日子中,如死者的忌日、各种祭祀年节等。不同的烧纸祭祀含义略有不同,如*期内的烧七多是对和的祭祀,之后的烧祭则多为祖先祭祀。
若是斩衰一服的,即父子、父女(未嫁)关系,孝要从头到脚一片白,衣服不锁边,腰扎麻绳,即所谓“披麻带孝”。如果双亲中有一人健在,则鞋后跟处不用白布包严。此外的几服各依其制。有的只戴孝帽子,却无孝服。孙、重孙除孝服外还有些特别的标志,如孙子、孙女孝衣肩头钉一块红布,重孙钉两块;如果亡人是外祖父母,则钉蓝布。总之,颇具礼仪意义的成服不仅让孝子们都穿上了孝服,并且也明确了多重关系,并且影响着其后的埋葬仪俗。
的布置。
布置以庄严肃穆为原则,正后方墙壁上扎“花牌”,有全花、半花两种,大致以深绿色为底,扎上*花朵图案。花牌的正前方置灵桌,灵桌后方正*置四周扎有*鲜花的24英寸(用黑边镜框)一座,灵桌上通常置备鲜花(黄白菊花为主)、供果、供菜,中间放灵位,两旁置大香烛一对,另有香炉等,如有致送素花篮的可置放灵桌两旁,以八字形排开放宜。孝家挽联(死者之夫或妻及子女等挽联)挂在两旁正后方的花牌上,其他各界人士致送的挽联挽幢则可分别挂在两旁墙壁上。花圈、花篮安放于入门两侧。内左右置长桌,放茶水,并置座椅若干,均备者休息之用。门外小间左右或外两侧地上置长桌,一边为接礼处,一边为签名处。