在飞星赋中:有“一四同宫,准发科显之名”的记录,这句飞星赋我们该如何理解呢,也就是原局坎宫落挨星四绿,或巽宫落挨星一白,这两种情况,在下元以坎宫地运一白和挨星四绿的组合为经典,在下元的时候,一白和四绿都是零神,见到卫生间、下水道、鱼缸、水池为合局,见到厨房、卧室、神位、开门、书房等为反局,合局则是“一四同宫,准发科显之名”,对学业有利,大玄空,或是能做到同行业中的,而反局则投资失利,感情*败,四荡一,可见合局与反局的反差太大了。
一四同宫下元以丁山癸向为显著,而为奇葩的是,一个卖包的老板,想在离家近的地方开一个店面,结果把店面开在了建材一条街上,给人的感觉不论不类,更让人惊讶的是,这个店面是丁山癸向,并且开的是中门,前面的几个店面都倒闭了,但她却做了起来,而且风水水起。
现在起名大多数是五格剖象法,五格剖象法是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系,并以其所谓的81灵动数,来推算人的运势。
他是日本的熊奇先明的。是从八十年由日本传入中国,很快就成为研究姓名学领域里的主流学派。直到今天,中国绝大多数还是用五格。还又得说是从中国传入日本,在日本改良发扬光大后又回流到中国,还有一种说法是传到日本,但日本把用神法没学懂,(用神是从八字中提取的,涉猎到天文历法阴阳五行等难度交大)后来把精华用神法放弃了。直接用五格了。由于五格只对名字中天地人外总的五行生克定吉凶,不考虑喜用神,中华大玄空,不考虑环境和职业等所以现在也是褒贬不一。咱们也不能一听说是日本发明的就说不好这也是不对的。
堪舆风水之术是我们中华民族之瑰宝,是我们古先贤智慧的结晶。在2020年5月份我受朋友之托和李一凡师弟给福主看阴它风水,此坟地是丑山未向,西北乾宫是开洋水,正西有深沟,正北是别人家坟地,东北艮宫比较低洼,东南巽宮有坟地和电塔,正南离宫有电塔。
看完坟地后,我问福主此坟是那年所立,福主说是2013迀至此地,我说自迀坟以后男丁不旺,有患之人,和有之人出現,后问福主此情况基本都对应。
此福主父亲患脑梗,腿有病疾,母亲因去逝,二叔患去逝,自2013年建坟以后,基本没进男丁,从以上事实证明,风水必须峦头和*相合才有顺畅人生。
可在看坟地时我和一凡师弟都在現场操盘,因师弟是属猪宫位在西北乾宫,乾宫在下元是正神之宫位,挨星7飞到亁宫,地运挨星皆为正神,此宫位有开洋之水为反局,大玄空,宫位反局应属狗和属猪之人,因一凡师弟属猪正应杀师方,回到家中咽喉痛,此症状也正应此宫位的部位所应,大玄空秘诀,症状一凡师弟延续十天左右才有所好转,为此风水的合局和反局,对我们至关重要,反局之风水必犯杀师方,以上事实说明我们在时要保护好自己,才能更好的造福别人和社会!